印光法师文钞.读书会第４２７天
宏海法师 导读
“将谓念弥陀经念佛者，便不能灭定业乎。”有人以为，只有持《灭定业真言》这样的咒，才能灭定业，实际上念阿弥陀佛或者念《弥陀经》，一样可以灭定业。你发心功德回向在哪里，它就在哪里起作用。印祖还打了个比喻：“佛法如钱，在人善用，汝有钱则何事不可为。汝能专修一法，何求不得。”
就是说，只要你手头有钱，你想怎么花就怎么花，想往哪儿花由你决定。同样的，你专修一法念阿弥陀佛，什么业消不了？什么功德来不了？成佛尚有余，何况世间这些事呢？如果你不明白这个道理，纵然给你说得再多，你在修行上还是心无定见，以怀疑心猜测圣见，或者固执自己的妄想，那也就白说了，不会有什么利益。
接下来又说：“凡夫在迷，信心不定，故有屡信屡退，屡修屡造之迹。”凡夫在迷惑当中，信心不够坚定，就很容易退心，退了心又觉得内疚；或者是修着修着状态好了，过段时间业缘现行，又开始造业了。就在进退之间来回不断，非常痛苦。这是什么原因呢？就是刚开始我们入道的时候，引领我们的善知识没有给我们打好基础。
所以印祖说，“使最初从浅近因果等起，便不至有此迷惑颠倒也。”最初学的时候，如果我们认认真真从浅近的因果道理入手，不去说空说有说心说性，就不至于有这样的疑惑颠倒了。
“然已往之罪，虽极深重，但能志心忏悔，改往修来，以正知见，修习净业，自利利他，而为志事，则罪障雾消，性天开朗。”相信因果以后，哪怕我们以往有罪，果报现前，仍然有补救的妙方，就是忏悔法门。但是要注意：“悔之一字，要从心起，心不真悔，说之无益。”
➤ 印光法师文钞：《复周智茂居士书》
