印光法师文钞读书会第623天

印光法师文钞.读书会第６２３天

宏海法师导读

这段讲到念佛事与理的关系，落脚点在于：“虽悟理而仍不废事，方为真修。”就是说，纵然你悟透了，也还没到头。一定要在事相上面面俱到了，没有障碍了，不能遮拦了，才叫做真修。否则的话，执着理，可事相上一动不动，就叫假修，就会堕入执理废事的狂妄知见。

所以印祖极力赞叹蕅益大师的这段话：“即以自心所具所造洪名，为系心之境，令不暂忘也。”蕅益大师在《弥陀要解》里边说，如果你只悟到这个心造，还不知道心具，那么你老老实实执持名号，念佛求生西方是能达到的。悟后的修，还同悟前。只不过你悟到，阿弥陀佛极乐世界依正庄严也是你自心所具的。

蕅益大师这种超群的解析方法，只有印祖才能读到其中最浓的味道。所以说这样的解释真的是太圆满了，可以说是“千古未有”，既从理上说明白，又从事相进行完美地统一，理性不离事修，事修不离理性，事理一如，就叫即事是理。

所以印祖说，这就是《华严经》里面讲到的“事理无碍”。如果你真的悟到这里，生活中就会做到事事无碍。这是《华严经》里最究竟的理。