印光法师文钞.读书会第７天
宏海法师 导读
“古人谓净土法门，唯佛与佛乃能究尽。登地菩萨，不能知其少分。”这段开示是说净土法门的深奥，唯佛与佛乃能究竟明了，也就是说只有佛与佛的智慧才能完全知道是怎么回事。通常情况下，破无明，见佛性的登地菩萨对净土法门，也不能知其少分——就是连少分都不能知道。
已经登地的菩萨大士，尚且不能对净土奥义完全了知，那我们一个具足烦恼业力的生死凡夫，你在上面还想猜测一下，思维一下，判断一下，没有这个能力呀。
虽然前面交代了不要去臆断，但是呢，怎么也阻挡不住学者或者文人的习气，肯定他在文字上还要进行一个深入。如果说一定想从文字上要去了解的话，印祖说：“当看《净土十要》。”《净土十要》不是蕅益大师写的，是他编辑了十部主要有关于净土教法事理圆融，答疑，断疑生信的内容中，采集了这么十部。在佛陀的时代，那些人的根基都成熟，那佛讲什么法都可以受用，讲什么法都能现前得法义，得证量。到了我们这个时代，大家的智慧、福报可能生生世世处在一个退减的时机，那么佛法度世，契机的功能如果显不出来，佛法作用也就显不出来。这里印祖说，《净土十要》就非常巧妙的契合我们这个时代，是最为第一的。《净土十要》的开首第一篇《弥陀要解》是注释《佛说阿弥陀经》的。印祖屡屡盛赞这部《要解》。《佛说阿弥陀经》这部经典，《弥陀要解》是其中的第一注释。从时间上来讲，自打佛说一直到现在；从地域上来讲，从印度到中国，绝无仅有，再找不到第二本了。印祖嘱托邓居士，并没有要他去深入地研究，或者解悟一下法理，而是让他“遵守”，什么叫“遵守”？那就是依之而信，依之而行。我们一定要把这些词看清楚，因为这些大善知识们他们说的话，特别是形成文字的话，绝不是无意中的表露。
➤ 印光法师文钞：《复邓伯诚居士书一》
