印光法师文钞.读书会第９３天
宏海法师 导读
今天我们学习《复永嘉某居士昆季书》。这篇文章是写给两个人看的，从内容中我们可以感受到，印祖跟这两个人关系比较熟，或者说相应。这两位可能对佛法见识比较广，所以这篇回信文字跳跃性比较强。
回信的开场白中，印祖感叹“光阴迅速，殊堪惊人”。然后跟对方说，虽然你们信心比较纯正，可是“法眼未明”——不善于选择善知识，就好比说，放着家里现成的活佛不去礼拜，却跑到野外去供一个土堆堆起来的假人。不仅自己失去了正见，也让大家一起笑话了。让我也感到进退两难，非常惭愧。这是印祖自谦，说这两兄弟放着其他高僧不去亲近，却来向自己求教。兄弟俩老是来信求印祖开示，还希望印祖有了新作，随时寄给他们。
这封书信是印祖往生前几年所写，因为他眼疾的缘故，看东西多了十分受罪，眼睛有时候充血都睁不开，再加上年龄也大了，体力也衰弱了。那个时代写作不像我们现在，拿个钢笔或者圆珠笔，乃至电脑上敲几下就行了，而是用毛笔写，需要力道。所以他说，没有特别的事就不再亲自写了，有事也是就现成的编排一下，像《一函遍复》一样，面面俱到呈现在这里，但凡不出诸如此类的问题。
虽然如此，老和尚还是慈悲不舍，为了不辜负兄弟俩的虔诚心，还是写了。印祖这里灵活应用，借用《楞严经》里面的“反闻闻自性”，说成“反尝尝自性之前茅”。“前茅”就是引子。也就是略微给你写一写，这些话可以作为一个增上缘，引导你开始入道修行。
“反尝尝自性”不是印祖随口说说，它跟“反闻闻自性”“反处处自性”都是一样的修法，只不过所注重的根不同而已。“反闻闻自性”在耳根，“反尝尝自性”在舌根，但是，这个性本是一性。“反尝”就是观照自己吃东西的时候有味觉（酸甜苦辣），不吃东西的时候呢，这个味觉也在。这个“味觉知能觉味之觉”，就是“反尝尝自性”的“自性”。你依着这个去反尝，关注到你的“味觉的觉性”，那么这就是入道之根本，入道之诀窍。
➤ 印光法师文钞：《复永嘉某居士昆季书》
