印光法师文钞.读书会第９７天
宏海法师 导读
我们上一讲讲到，如果自力没得力，他力也靠不上。因为他力修法需要你能全身心仰靠弥陀，这也不是那么容易的，最后就落得无禅、无净土的结局。所以印祖后面讲“若知自是具缚凡夫，通身业力，匪仗如来宏誓愿力，决难即生定出轮回”。大家要咬紧这几个字——“决难”“即生”“定出”。“决难”就是决定没有这个可能。“即生”就是这辈子就要成就，不要再生生世世留在娑婆修，这个太久远了，中途容易退堕。“定出”，一旦成就往生净土，一定会出轮回。这几个词就告诉我们，净土法的保障，就是靠阿弥陀佛的宏誓愿力，今生今世就一定要出轮回。
你说我凭着自己的力量去修，可以啊。但是我们依着自己的力量，在成佛路远的途中一生一世所修的功德，可能还不如念一句南无阿弥陀佛。佛在经典里面说过，诚心念一声佛号，能够消八十亿劫生死重罪。我们这辈子自己努力地修，能不能达到这个效果，还不一定，很可能增了八十亿劫生死重罪。所以要“知自是具缚凡夫”，反观一下我们的“通身业力”。这八个字“具缚凡夫，通身业力”是实打实的。在这样的情况下，“方知净土一法，一代时教，皆不能比其力用耳。”就是说，一代时教都不能跟净土法门巨大的作用力相比。
往下看又讲到一个话题，神通。长久以来，我们在修法中，总认为持密咒、修念佛三昧就是跟神通有缘，特别是些不明就理的，甚至觉得俢这些必然会引发神通。可是大家要知道，神通是由于你修行有道，自然而然引发出来的，不是把神通锁定为目标去追求的。
印祖在这里就讲到，你持咒、诵经，用来培植福报、增长智慧、消除罪业，这样修行的路是对的。如果你一开始发心就是要得神通，这就叫“舍本逐末，不善用心”了。我们一定要明白，“不善用心”还不如不用心，因为有可能越走越远。经典里面讲，神通即是空，空即是神通，神通即是本来面目。既然是我们本具的功德，只不过被烦恼遮挡住，那么现在我们去掉烦恼，它就会自然显现出来。这才是一条正路。如果我们绕开烦恼，或者把烦恼转成一种别样的力量，就像钻木取火一样，想把这个神通给透过来，就很麻烦。
所以印祖说“倘此心固结，又复理路不清，戒力不坚，菩提心不生，而人我心偏炽，则著魔发狂，尚有日在”。一念要追求神通，在教理次地上又搞不清楚，又没有坚固的戒力作保护，特别是你的菩提心生不起来，你或许是看见人家有点功夫就动了心，或者觉得有了神通大家就会追捧你。这样的话，不但你出不了轮回，而且着魔发狂才是必然结果。
➤ 印光法师文钞：《复永嘉某居士昆季书》
