印光法师文钞.读书会第１００天
宏海法师 导读
印祖生活的民国年间，许多社会精英、知识分子看不上自己的传统文化。传统文化重因果、重仁义礼智信的秩序被打乱以后，人们整个所行所言的主流呈现违背因果而发展的趋势。所以印祖推荐《法苑珠林》一书，说它“可治近世排因拨果”的弊病。说这部书不但有益于修道、修心养性，也与世间的“格物致知，文章学问”有关。所以说，佛教典籍并不是废世间法。印祖每每弘扬推荐佛法书籍，都是这样从正眼处入手。又介绍《安士全书》，说这部书与《法苑珠林》有类似的地方，劝善的影响非常大，世间做学问的文人对此书不可不知。
接下来印祖就设身处地从现实出发，激发他们的出离心，讲到娑婆世界的无量诸苦。在太平盛世的时候，“众生久习相安”，习惯了安然自在、四平八稳的生活，就容易沉迷在其中，不知道苦了。一旦快乐了，就不在道上了。激荡你入道的就是苦，就是不开心，就是没法活。祖师们往往就是走投无路才成了道。
印祖那个时代，军阀混战，中国老是在打仗，世界也在打仗，“外洋各国三年大战，人死近千万，为开辟第一兵劫”，而且当时还没有停下来的苗头。为什么会这样？杀业太重了。两个国家打仗，一个国家非要把另外一个国家给彻底灭了，正是这个国家往昔的恶业所招感的果报。“今闻此说，当愤发大心，以速求往生。然后回入娑婆，普度一切。”这是印祖告诉周氏兄弟，你要善于把现世的情景当做道用，既然如此之苦，就要发愿厌离娑婆，往生西方，再回入娑婆救苦救难，普度一切。
“经云，菩萨畏因，众生畏果。”菩萨的一念起来的时候，他就知道这个因一定会招那个果，也能够顺因果而行。凡夫呢，只是果报来了才怨天尤人。让他去抉择怎么去种因的时候，他依然还是违背因果而行，或者说心里知道因果的道理，却还是身不由己。这就是凡夫。这样的凡夫如果不求生西方，这辈子无由出离解脱。
菩萨第一念就知道了，所以“恶因断而恶果无从而生”。凡夫众生则是抢着去“勇猛精进”造恶因，以至于遭受恶果。可是受恶果时，还不知道忏悔，还要造新的恶法对抗果报，甚至“怨怨相报，经劫不息”。这种情况经劫不息，可不哀哉、畏哉。所以说“知是而不求生西方者，非夫也”，听了这么一通，如果你还激荡不起来一点往生西方的愿心，你真的不是个大丈夫。
➤ 印光法师文钞：《复永嘉某居士昆季书》
