印光法师文钞.读书会第１４天
宏海法师 导读
印祖的这段开示很重要，就是早晚念以外，你走路的时候，坐下来的时候，停靠在哪的时候，睡下来的时候，说话、不说话，在动中或者静下来的时候，乃至穿衣吃饭，一切时间中、一切空间处，都可以念，没有不如法处。我们大家要受持。就等于说你日常的一切行为中都可以念。想着西方、想着极乐世界，想着我要往生，都属于念。只要将心调到最恭敬的状态，出声念、默念都可以。
但是在不洁净处，比如上厕所的时候，或者睡觉、洗浴，身心在比较放纵的时候，这种情境下不宜出声念，适合默念。另外一点，我们毕竟是四大五蕴组成的色身，过度的损耗会出毛病。所以这里印祖就说，“睡出声念，不但不恭敬，又且伤气，久则成病。”有时候我们绕着的时候都是好像扯着嗓子，也会伤气啊，“久则成病。”所以印祖说，“默念功德，与常时一样。”就是你出声念和默念的功德一样，不会打折扣。
念佛重要的不是一定要声音多么大，你只要念起来，默也行、出声也行，重点在于，要执持、要相续、要摄心。所谓“念兹在兹”，就是把自己的心念摄住的意思。你执持名号，执持的心都坦荡了、宽广了、如如难动了。怎么个难动法呢？就是在逼促、慌乱的情况下，或者是在遭遇危险、流离失所的时候，你还能够这样念。我们说，行也念，坐也念，语默动静一直念。慢慢这样的话，就一切时处中、一切境界中，一直能持守这句名号，那在某种意义上说明你的信愿也已经有了很大的定力。
➤ 印光法师文钞：《复邓伯诚居士书二》
