印光法师文钞.读书会第１５天
宏海法师 导读
既然你说能够发露忏悔，这个忏悔法门已经非常相应。所以印祖就看他的根性，觉得跟净土肯定是容易相应。因为通过忏悔，使你身心清净，念佛忆佛，现前当来，必定见佛。所以说“最易相应”。真正什么才算相应？真正跟念佛法门相应，那真的就是唯净土必去，非净土不生，阿弥陀佛就是本命元辰，这叫做相应。像前面讲的不管情况好也罢、不好也罢，紧急也罢、平淡也罢，我的状态一直是这样，这才叫相应。顺的时候我也不会被牵着走，逆的时候我也不会被打失，这才叫相应。最易相应，就是入到这个道儿了。
但是你不可以什么呢？只忏不悔！你说你这个事做得不对，下次依然还不改，那你这个忏悔只属于空谈，得不到真实的利益，修正不了自己的行为。既然你赞叹说与忏悔法门相应，那你就必须改过迁善，你不改过迁善，那你的忏悔法门是空谈，得不到相应的真实利益。
你好好念佛，在你的心念上不要向外攀求，你老老实实专念阿弥陀佛，死守着一心三昧法则。这些话每一句都要切中要害，解决我们的问题。大家常有问题，都出不了以上这段话。你就是一心一意念佛，不能专，那你就要让他专；不能念，让他念，要做到这样，也没有什么玄妙的技巧，没有什么深奥的法则。就是把一个“死”字贴到额颅上，挂到眉毛上，就是让你要常记着“念死法门”。我想这个也是对邓居士的一个量身定制，因为他前面好像有点小抱怨，那么这会儿开始修忏悔法，可能慢慢地自己的境遇开始回温了，印祖害怕他在这个温室中迷失了自己，就提醒他，既然有这么一番经历，今天又好不容易发心到此，那么你要趁热打铁，步步为营，要把一个“死”字记挂在心头，你得常惦记着这个死。
“心常念曰”就是心里要经常思维，怎么思维呢？“我某人从无始来，直至今生，所作恶业，无量无边。”祖师们真的是这样认为，他内心就是觉得，我从无始来到今生的恶业无量无边。而且其实每个人都是如此，一点儿都不夸张，就是恶业无量无边。“假使恶业有体相者，十方虚空不能容受。”都到了这个地步，可以说没得救了。
➤ 印光法师文钞：《复邓伯诚居士书二》
