印光法师文钞.读书会第１４６天
宏海法师 导读
这一篇是印祖写给一位女众的。印祖是非常赞叹女众的，特别是对于女众相夫教子的格局，他觉得特别合理，并且也是在为社会服务。
印祖说，自己在普陀山已经二十余年了，从来不跟在家众有什么交往。最近有一位福严法师到他这里，经常跟他说到女众贞操的话题，这里就说到徐福贤女士，她的道心、出离心很足，但是可能不懂得佛法的修学之道，那就没办法上道。所以印祖想要给她略微讲一讲佛法的大纲宗旨，让她随分随力，笃修净业。随分随力是什么意思？就是随她能够达到的地步，能够领略的部分，让她老老实实依止净土法门，相续地修起来。
福严法师听了马上礼拜印祖，恳请他给开示。后边印祖就开始讲了：“佛法者，一切众生即心本具之法也。三乘（声闻，缘觉，菩萨），六凡（天，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生），皆当遵行。在家出家，俱能受持。”
这里又讲到到底是在家修还是出家修？女众之身该怎样修？印祖给这里辨别得很明了。我们常讲到一切众生即心本具之法叫做佛法。《金刚经》讲到：所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。佛法是公共法，是一切法。我们身处在一切法中，佛法即是一切法，本来就是这样的真理之法。但如果不刻意从中提出来一个佛法的概念，我们就不能够相应，也就不能成就到“一切法皆是佛法”的境界。虽然我们说要修佛法，可最后的归宿就是一切众生之心本具的觉性。从无始以来，乃至尽未来际，时时刻刻都没有改变过，一直就是这样的。但我们执着有“我”的时候，这个法就变成凡夫法了。在凡夫法界，就需要用佛法把凡夫转变成为圣人。三乘人已经在成佛之道上，六凡也应当发心学修，发心成佛。不管你是什么样的身份，出家的或者在家的，都应当受持。出家，有出世俗家，有出三界家，甚至出无明家。这就不能在外相上论了。不管你有没有剃度，有没有出家，皆能够平等地受持学修，都能够成就，这是没有问题的。
➤ 印光法师文钞：《与徐福贤女士书》
