印光法师文钞.读书会第１４７天
宏海法师 导读
这段讲到女众修行的障碍。投生成女众，就说明她的障碍就比较多，第一个就是“诸凡不能自由”，不能在这个世间随心所欲自由发挥。比如说出家，印祖就说了，你女众出家以后，到处去云游参访，就容易被人家讥毁、打击、戏笑。所以印祖说，为了你考虑，你还是在家持戒念佛，然后决志求生极乐世界为好。如果说这辈子只要往生就行的话，那还是在家方便。如果你的道心足，出离心够，那么在家的话，外在的干扰因缘就少。到了这个时代，就修净土法门来说，女众在家持戒念佛决志求生极乐世界，这样更好，所以说“断断不可远离家乡，出家为尼。”且一辈子依附在丛林道场，那真的是大丈夫的事。
再有就是研习经教。印祖说，你要去研究经教，参访明师，这些事情，“乃决烈男子分内之事，非女人所宜效法也”。这件事真的要发大心大愿才行，一般的男众都不行，心性怯弱的就更不行了。这都需要宿世极大的善根福德因缘，直面滚滚红尘的世态炎凉，要能守得住。男众这些事一般都做不来，何况让一个女子去效仿。
所以印祖说，“女人但当笃修净业，专持佛号。”每个人都有这个能力，你用这个能力相续起来专持佛号，自然现生亲证念佛三昧，临终往生上品，双保险。亲证三昧不是人人都能做到的事，那做不到的人还有阿弥陀佛来接引嘛。这样也能够“高预海会，长侍弥陀。由是亲证无生，复本心性。无边教海，皆悉了知。如宝镜当台，万象俱现”。就是你在娑婆世界没到那地步，到了极乐世界全能给你补齐，而且超出你的意料之外。
“然后承佛慈力，及己愿轮，不违安养，回入娑婆。”实际上净土法门的圆满度是指发愿去，乘愿来。但是我们现在为什么更多地提倡去呢？是因为我们现在还在娑婆世界，做不到乘愿来，只能是乘业来——被业因牵引着来，行善作恶都是业力。等我们从极乐世界再乘愿轮来的时候，就是自在地来了。既能“不违安养”，又能“回入娑婆”，就是你既在极乐世界现前亲侍弥陀，高预海会，又不妨碍你分身来到娑婆世界走一遭。
“种种方便，度脱众生。俾一切有情，同登莲邦，悉证无生，庶不负一番决烈修持之心。可谓火里莲花，女中丈夫矣。”这段就是告诉徐福贤女士，你只有这样，才是女中丈夫，你贞烈的性格特色才算是真正用在正道上了。
➤ 印光法师文钞：《与徐福贤女士书》
