印光法师文钞.读书会第１５６天
宏海法师 导读
这段主要是说持名念佛方法的特点。印祖说，你不要以为持名念佛很浅近，似乎没啥技术含量，因此就想去修观像、观想、实相等法。实际上四种念佛方法当中，持名一法最为契机。说净土是易行法，就是因为人人都可以念阿弥陀佛。而观想、观像、实相念佛就不一定每个人都能操作得了，要看过去的缘法。
你只管去持名念佛，念得一心不乱，就已经具足观想、观像、实相念佛，结果自然现前。所以说“持名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径”。你说你要证实相，你上哪儿去证呢？实相法到底在哪儿呢？遍法界都是实相，你坐在这儿看着花、喝着茶、嗑着瓜子，这都叫实相，一切法皆是实相，难道南无阿弥陀佛就不是实相了吗？所以这句佛号也必定如是，就是实相。你念南无阿弥陀佛的时候，他就在实相中，这就是实相念佛。
说持名一法最契机，契机是他的优势。就是说所有功德他都具足，还能让你轻而易举地得到。说他是入道之玄门，实际上它就根本没门，因为这个门人人都能进，就不能算个门了。说持名一法是成佛之捷径，就是念着念着，念得求生西方已经不在话下。我们求生西方，本来就是要彻证自性弥陀。现在我们借着这句佛号为线索、为路径，往生西方，实现了这个目标，所以叫成佛的捷径。
下面又说到现在人，教理也不知道，观法也不了明，成佛的门路根本摸不到。什么叫了明呢？就是说，你知道自己修观到了哪一步；如果出现问题，你知道这个问题为什么会出现。这样心里就不慌。所有这些都胸有成竹了，就叫做了明——观法了明。
如果不了明，还去修观想、实相等法，那就“或至著魔。弄巧成拙，求升反坠”。所以印祖说，既然你是来修行成就道业的，现在有这个易行之行，能让你得到至妙之果，不会比其他方法差劲，那你就用这个就好了嘛。
➤ 印光法师文钞：《与徐福贤女士书》
