印光法师文钞.读书会第１５３天
宏海法师 导读
有了真信切愿之后，必须“志心执持南无阿弥陀佛六字圣号”，行住坐卧、语默动静、穿衣吃饭，甚至拉屎拉尿的时候都要这样。包括你在生疑惑、想问题，纠结矫情的时候，你都要想着此时此刻正是念佛的时候。你说那么多设想、感人肺腑的信仰，信誓旦旦的文字，都不如把一句“南无阿弥陀佛”念出来。后面再讲到，“必须令其全心是佛，全佛是心，心佛无二，心佛一如。若能念兹在兹，念极情忘，心空佛现。则于现生之中，便能亲证三昧。待至临终，生上上品。可谓极修持之能事也已”。这一段讲的就是净土法门的正修、真修。
如果我们念不到“全心是佛，全佛是心，念念相应”怎么办？实际上很简单，你就相续念佛念下去，或者你就想着佛，想着西方极乐世界，就这么淡淡相续一直进行就可以。你不要在念之前先有个“我肯定要念念相续”或“我肯定不能念念相续“的想法。这样打妄想，就给自己设立了一个障碍。实际上念佛是最简单、最平铺直叙、人人皆可的，尽管直接念就是了。所以你不要计较是不是念念相应了，有没有打妄想。打妄想也没关系，打完了再念，久而久之，就能念兹在兹，念极情忘，心空佛现。这是证三昧的前提。
古德说，修行无别修，只要识路头。修净土也是这样，要识路头。主要的路头是在信愿不能假，信愿不假，念佛必真。只管念，真切地念，一心一意仰仗阿弥陀佛、追随阿弥陀佛，这样才感应到阿弥陀佛的光明刹那刹那来摄受我们。这就容易念极情忘，亲证三昧，临终决定是上上品的往生。
净土法门叫“点铁成金法”，你带着一念回向的心去修行，所有的功德就都成了往生资粮。比如说你去病房看个病人，看到他这么苦，就希望他能够早生西方得解脱，这也叫做回向。也就是我们每天生活中的点点滴滴，自己起一心、动一念，念念都往极乐世界会，都回向往生，就都是我们修净土的助行。印祖在这里比喻说，这就像一颗颗的微尘聚成大地，一条条河流汇成大海。修净土法门着力点很浅很浅，不需要你费多大的力气，只要你把心仰仗在阿弥陀佛上，这一念信愿回向之心就与通途的修诸功德持平了。所以说，广大渊深，难以穷底，就这么微妙。
➤ 印光法师文钞：《与徐福贤女士书》
