印光法师文钞.读书会第２６３天
宏海法师 导读
这段讲：为什么说净土是“得道之捷径”？印祖说：“夫所谓净土法门者，以其普摄上中下根，高超律教禅宗，实诸佛彻底之悲心，示众生本具之体性。”这句话高度概括了净土法门的殊胜所在。
净土是相对染土来说的。经教里面讲到的净土也有好多种类别。比如四种国土里边我们所在的凡圣同居土，阿罗汉、菩萨、佛所住的方便有余土、实报庄严土和常寂光土。还有依照不同的阐述角度而说的变现净土、唯心净土等。还有我们常说的他方净土，比如东方药师琉璃光如来的净土，阿閦佛的妙喜世界，弥勒菩萨的兜率内院。最为我们所熟知，因缘非常深厚殊胜的就是西方极乐世界。我们现在所说的净土法门，只锁定西方极乐世界。
印祖这里讲的净土法门，就是指的娑婆世界众生信愿念阿弥陀佛，凭借阿弥陀佛四十八愿接引，往生极乐世界的成道方法，解脱之门。它的殊胜在于几个方面。首先是“普摄上中下根”，这是讲净土法门的涵盖性。它涉机非常广，不管你出身、种姓、阶级怎么样，家境怎么样，文化怎么样，在净土这里来讲，一律都是平等的。净土法门就是立足于平等的起跑线，最下的根性也能够达到往生的条件。上根往生了以后，修法的天赋也不会打折扣。
再有一个特点就是“高超律教禅宗”。每个修行人不管学哪个宗派，修哪个法门，一定要以戒律为基础。所以印祖说高超律宗，并不是说净土法门不注重戒律，而是说这种他力救度就是为了我们在末法持戒很难清净的情况下，还能够得到佛的慈悲接引。高和超的功德显现在这里。从教来讲，我们现在八个宗派里边有四个属于教。像天台宗、华严宗、中观（三论宗）和唯识宗，教用语言文字表达出来，让你依教明理。净土法门高于教法超于教法，是说我们即便是学习教法，也未必能够通达。但是信愿念佛让学不懂教的人有了得道解脱的机会。最高妙的一个是禅宗。禅宗对于根器要求非常之高，是直接上上根器。我们现在不要说去参禅，就连什么是禅都搞不清楚。只有净土法门“普摄上中下根”。
所以印祖说，净土法门是“诸佛彻底之悲心，是众生本具之体性”。诸佛为什么要出现，《法华经》里边讲，为开示悟入佛之知见。佛的这种悲心是究竟圆满的，一个都不能落下，所设的教法一定是真能达到这样的效果，是个人就能修，就有可能成功。因为成佛是我们本具的功能，是众生本具之体性，不是从外求来的。既然如此，我们索性就不要绕大圈了，只管用阿弥陀佛的佛号来转我们凡夫的染浊心，成为现前一念不生的佛心就可以了。“忆佛念佛，实得道之捷径”，这个捷径就是这么体现出来的。
➤ 印光法师文钞：《与大兴善寺体安和尚书》
