印光法师文钞.读书会第２７２天
宏海法师 导读
“自兹厥后，佛法渐衰。加以国家多故，则法轮几乎停转。虽有知识，各攻其业。以力不暇及，置此道于不问。有谈及此事，闻者若将浼焉。”这是印祖立足于他所属的时代，对佛教逐渐衰微的历史做了一个回顾。
这个时代虽然也有一些住世的善知识，大多的用力可能都以教法禅法为主，对于弘扬净土力不暇及，于是“置此道于不问”。纵然有人谈到，也会被制止。“幸有一二大心缁白”，这里面比如杨仁山居士，在近代对于佛教的贡献非常大，特别是把失传已久善导大师的《观经四贴疏》从日本又请回来，重新在金陵刻经处刊刻流布。所以印祖说这是“令祖教不灭”，法脉还没有断，值得我们庆幸和随喜。
接着印祖说到自己：“弟以阐提出家，自揣根性庸劣，罪业洪深。故于宗教二途，概不敢妄行染指。惟于仗佛慈力，带业往生一法，颇生信向。”印祖在出家之前，学儒家学问，根本就不信佛，甚至还有过辟佛的言论。所以说“罪业洪深”，对于禅宗、天台教理等这些教法“不敢妄行染指”，只是对于仗佛慈力带业往生一法，颇生信向。带业往生是净土法门他力特色最突出的殊胜之处。不过，“读万卷书，不如行万里路”，印祖虽然自谦“十余年来悠悠虚度，毫未得益”，但是走南闯北往返万余里，也算阅人无数了。
于是就看到这样的状况，就是有些人平日自命通宗通教，看不起净土，但他们在临终时多是手忙脚乱，呼爷叫娘。另一个层面，那些老老实实持戒念佛的人呢，纵然他信愿没有圆满，临终也没什么瑞相，但“皆是安然命终”，都是非常有把握地走。我们知道，人人其实皆可以自知时至，只要你的信愿真切，念佛求生。那么临命终时，西方三圣就现身，阿弥陀佛就现身，给你安心，接引你往生，只不过品位有高下而已了。
➤ 印光法师文钞：《与大兴善寺体安和尚书》
