印光法师文钞.读书会第２６４天
宏海法师 导读
这段是讲净土法门的广大性。“汇三乘五性”是说净土法门涵盖了各种各样的根器。“三乘”是指声闻乘、缘觉乘和菩萨乘，有时候又叫小乘、中乘、大乘。五性也叫做五种性。我们学佛，为什么会遇到这本经书，为什么会遇到这个法师，为什么我喜欢这种修法，表现出来的这种爱好都跟种性有关。就是你从过去世埋了种子。
“导上圣下凡，共证真常”，上圣下凡就是指“三乘五性”。净土法门并不是只为娑婆世界量身定制的。法藏比丘前生发愿的时候，他不仅包括了我们这里的众生，也包括了他方国土的众生。不但包括了凡夫众生，还包括了修行还没有到成佛终点的菩萨，他们都可以往生极乐世界来圆满真常法身。所以叫“共证真常”。所以说，从佛以下，从最接近佛的菩萨，到无间地狱的众生，全部是净土法门所摄受度化的对象。
“九界众生离此法，上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法，下不能普利群生。”从教法次第来讲，所有的众生在修学佛法时，他一定要在净土去修，才能够成就佛道。所以说，净土法门的这个模式没有离开通常的佛法。我们往生到极乐世界，就是直接在那里一生之中顿然圆成佛道。所以，佛度化众生的时候，一定是建立净土，才能圆成佛道普利群生。
所以，这样的一个法门，“往圣前贤，人人趣向。千经万论，处处指归。”“往圣前贤”就是自释迦牟尼佛成佛讲法以来，所有成就了的，都叫做往圣。听闻佛法勤修戒定慧的，这都叫前贤。千经万论不管正说、旁说、显说、密说，都是在指归净土，九界同归。
后面印祖选取圣言量来证明净土法门的确如此。最有权威的就是《大方广佛华严经》。华严法是经中之王，义理高，境界广，没有一部经典能够比得上他。就这么一部经典，讲到末尾的时候，普贤菩萨以十大愿王劝十方世界海所有的听法大菩萨众，全部导归往生极乐世界。就这样来突出净土法门的殊胜。
“由祇园演说以来，凡西天东土中一切著述，末后皆结归莲邦。”就是说，自从佛在印度开讲净土法门以来，西天的祖师，东土的圣人、大成就者，一切弘宗演教的文字语言，最后都是结归莲邦，劝大家往生极乐世界。这是一个根本法门，修行人的最大靠山。
➤ 印光法师文钞：《与大兴善寺体安和尚书》
