印光法师文钞.读书会第２６２天
宏海法师 导读
这篇书信是印光法师婆心切切写与体安和尚的劝导文，总的宗旨就是劝化体安和尚能够在他自己的影响范围内，去弘扬净土法门，利益众生。我们要从中读懂印祖专弘净土的一片苦心。
开头一句“教理行果，乃佛法之纲宗”，这是从教理行果四个方面归纳佛法的纲宗，叫做四法宝。这是佛法的纲宗。纲宗，就是纲目、宗旨。我们依教讲理、依理起行、依行证果，所以叫做教理行果。我们学教、明理、起行、证果，总归就是为了最后成道。接下来一句话锋一转，就到净土法门上来：“忆佛念佛，实得道之捷径”。
说完了理，接着开始说机：“在昔之时，随修一法，而四者皆备。即今之世，若舍净土，则果证全无。”也就是说，从时代上来拣择，比如佛在世的正法时代，或者中国唐宋时期，不管你是从教理行果去起修，或者专一地忆佛念佛，这都可以得道。那个时代一定是法法平等的，都可以成功。实际上这四法是同步并进的，就是在了解教理的同时，同步起修行，马上就能证到果位。
到我们这个末法时代就不一样了。如果说你舍开净土，修其他的法当然可以，因为教法还在，我们也可以明理，甚至有人还会起行，可是，要实实在在证果就太难了，几乎不可能。原因是什么呢？印祖分析就是：“良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，决难解脱。”圣就是佛。你没有这个福德因缘跟他在同一个时期应世。因为圣人出世的时代，也需要这个时代的众生很有善根福德，具足了这样的因缘，佛观机到才来这个时代应世。我们错过了这个时代，就会离圣人越来越远。人根慢慢就会转劣，大家的修行力量就非常的弱。理是这个理，都听得明白，但是在行上落了一大截。明明佛法道理也是心知肚明的，但是真正要做的时候，他就是走不出去这个步伐。而且后退的脚步非常敏捷，前进的脚步特别蹒跚。就是因为自力太弱了，根器不够。这样的话，如果你不仰仗佛力，绝难解脱。言外之意就是，净土是主要以仗佛力而成就的一个特色法门。
➤ 印光法师文钞：《与大兴善寺体安和尚书》
