印光法师文钞.读书会第２７３天
宏海法师 导读
这一段印祖开始劝诫体安和尚：“伏愿和尚发菩提心，宏扬此法。”印祖的发心确实非常设身处地为体安和尚着想，所以对他弘扬净土可能遇到的障碍提前做了遣除。
首先，假如你能够对净土的根本经论完全通达，已经透入心髓，那你弘扬净土可以随意地称性发挥，如鱼得水游弋自如。这里包含两点意思，一个最根本的是始终保持对净土的正知正见，不能离开信愿行。另外一个，更进一步的通彻是从心地法门上来实现的。就是从其它宗派的竖出法到净土的横超法，横竖自他之间相互圆融，又各自分明。这样就可以做到常途教法和净土教法相得益彰，就非常完美了。
下面话锋一转说，假如你对净土的根本经论还没有钻研透，或者说害怕讲的时候，跟自己本学的宗派教法自相矛盾，不敢称性发挥佛菩萨的圣旨和祖师们的言教，就是有了障碍。所以印祖建议体安和尚，“当权将宗教两门工夫，暂时歇手。”就是像禅宗的参究，或者教下对于教理名相次第的研究等等，让他暂时歇手，先不要看了。对那些宣讲净土法门的著述开示，平心和气去读一读，“使扬禅抑净之心，无丝毫芥蒂。”“芥蒂”就是阻隔不通的地方。同时你要知道“佛祖偏赞之所以，四众遵违之利害”，就是要知道依着净土而行或者违背净土而行的利害相关。这样才不被“门庭隔碍”，敢于在一切禅教律人前，称性发挥，无复畏惮。
这里说“敢于一切禅教律人前，称性发挥”，并不是狂妄自大，而是信愿真切，有了非常大的定力，了解了净土总持法门根本宗旨，本着纯粹利益众生的心，那当然敢于称性发挥。这种发挥都是照着佛言祖语去说，不是为了自己当教主，不是为了名利，也不是为了标新立异，否则就叫杜撰发挥了。
➤ 印光法师文钞：《与大兴善寺体安和尚书》
