印光法师文钞.读书会第３３３天
宏海法师 导读
“妄充得道，须有事实。”这个证据太好拿了，为什么？因为只要你不怕因果，胆大敢讲，大家信就可以。所以，他就肆无忌惮随口乱说。向别人说 “我能入定，超度亡魂，令其生天，或生净土”，或者说“能知一切亡人，或生天上，或生人间及三恶道。又知某人生西方上品，某人生中品，某人生下品”。这样一说，不但愚夫愚妇跟着他跑了，连不明佛理的士大夫也以为他真的得道了。大家要晓得，这个邪知见的因缘一旦接上，邪念种子熏进去以后，比下恶道还麻烦，不知道什么时候能拔出来。这就是末法时期法弱魔强的表现，太可怕了。
以上这一段印祖在辨邪。下面一段就开始显正：“自古高僧，或古佛再来，或菩萨示现。然皆常以凡夫自居。”大家要听明白，菩萨示现，他不是装成凡夫，他真的就是个凡夫。但是他想进就进，想出就出。他进到圣人那个境界，就把圣人的那一面打开了。他出来的时候，就真的落到凡夫层面。他所有的行为，从示现上来讲，不会有一点逾越。除非他发现这个时候能够方便善巧地示现一下。怎么示现呢？还是按照凡夫的套路，在凡夫的人际关系和事实因缘中显现。所以说，“皆以凡夫自居。断无说我是佛，是菩萨者。”绝不容许有这样的情况，一例都不可能。
接着，印祖又拿出圣言量作证。“故楞严经云，我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。终不自言我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。”那就说明，一切圣人，不管你是罗汉还是菩萨、佛，都是这样应化、示现，依着世间法的方便来弘扬佛法、住持法道，不可以说我是圣人、是菩萨、是罗汉。一旦这样就泄佛密因。“唯除命终，阴有遗付。”但是也有例外，就是到命终的时候，才能够泄露一下，以增后学的信心。
为什么不能说自己是佛、阿罗汉，这不是更加增加信心吗？我们再进一步思惟一下，如果咱们周边都是菩萨、罗汉，好像安全感就很强了，一方面大家就死赖上了，不想自己努力修行；另一方面，你可以说你是佛，那邪魔外道也可以这样说，就坏乱章法了；再一个方面，如果我们周边都是佛菩萨，我们就会觉得佛法来得太容易，不殷重了。
最后印祖又举出智者大师的例子，说“智者临终，尚不显本”，就是到这地步了，他还没有把自己的真实身份透露出来。用意在哪里呢？希望大家更加“励志精修，不致得少为足，及以凡滥圣耳”。祖师临终的时候还要善护四众弟子的心念。这才叫真正的恒顺众生。
➤ 印光法师文钞：《与泰顺林枝芬居士书二》
