印光法师文钞.读书会第３３４天
宏海法师 导读
我们在受五戒的时候，法师也常会给大家说，修行人犯五戒，根本的大妄语罪最为不值得，可是最为容易犯。为什么呢？修行人如果把凡夫心、教主欲掺杂在里边，稍微一吹牛，就能够招蜂惹蝶，觉得非常赚。所以往往就用这个宗教灵验、感应来蛊惑大众，树立自已的威信。一方面，明着说自己是什么境界，什么菩萨再来，证到什么地位。还有一种是别人说你是这样不可思议的时候，你默许而不制止。这都是印祖说的“妄充得道者”，他们一定会坏乱佛法，疑误众生。疑就是让大家对三宝产生怀疑，对佛法产生怀疑，走入迷信误区，堕邪知见坑。
所以印祖说了，大妄语罪比五逆十恶要严重百千万倍。“其师其徒，当永堕阿鼻地狱，经佛刹微尘数劫，常受极苦，末由出离。”这是指大妄语的果报。佛刹微尘数劫，这个数字太大。佛刹就是一个三千大千世界，全部把它磨成一颗一颗的微尘，一颗微尘是一劫，所有微尘都加在一起就叫微尘数劫。在这样的长时间里边，到无间地狱去受苦。
印祖也是慈悲心油然而生，感慨道：“何苦为一时之虚名浮利，膺长劫之惨罚酷刑。”为了如梦幻泡影般的这点虚荣心、蝇头利，换来真实地在地狱里面受苦楚。所以印祖说：“名利惑人，一至于此。”一入名利场，一念心进去，要拔出来是非常难的。
这些魔子还老是讲自己的法让人容易得道，“容易”在哪里呢？“即是以生灭心作常住解。”就是本来是无为法，他用有为法给你讲得头头是道，又劝你不修、不行、不证，告诉你“不修善，不断恶，为不生不灭”。他就靠这招吸引人。平日持斋念佛的，一旦亲近他们，就不持斋了，也不念佛了；乃至一切改恶迁善，知因识果，培德植福等事，都放弃不做了。因为他们认为，杀生作恶也不妨碍般若，所以不用持斋，不用戒杀，不用改恶迁善，培植福德。
佛法的不生不灭，是从最究竟圆满的醍醐味上来讲的中道义理，事相上没有否认因果相续的因缘法，而是说你不要去执着这个生灭相。所以哪怕大家现在做不到，也不能完全依照习气烦恼去破斋、犯戒。解脱法是很苦的，它需要精进不懈、不忘初心，要坚持管束自己。
➤ 印光法师文钞：《与泰顺林枝芬居士书二》
