印光法师文钞.读书会第３３５天
宏海法师 导读
这段讲到看话头。如何是看？如何是话头？我们到过寺院，特别是禅宗道场里面，会贴个红条不断地提醒，比如说，拖死尸的是谁？念佛的是谁？实际上这个话头不是让你穷追不舍地去问去想——到底是谁？这样不断地妄想纷飞、浮想联翩，就错了。这不是参话头，而叫打妄想。那么什么叫做话头？比如问“念佛的是谁”？你锁定这个“谁”，已经问了自己一句“念佛的是谁”，这是起疑情。疑情起来以后，下一念肯定要有一个回应。在这个回应的念头要起来之前，这个就叫话头。在念头起来之前的这个“空地”，我们死守着它，叫做看。一看看到底，这就叫本来面目。
古代禅师观察弟子根器到了，要开悟了，就会在这个时刻加大力度，用一些问答一下子突破他的寻常思维范畴，这种情况叫做“酬机之语”。就是点化他的作用，就跟释迦牟尼佛拈花的作用是一样的。这个花本来是没有意义的，他拿任何花都行，只是拈花示众，为了让大家悟这个本来面目。可是后人就开始研究了，说为什么拿的是莲花？莲花表什么法？结果又说拿的是牡丹，牡丹是什么意思？再说芍药……就不断在这个上面费心思，这就叫“依文解义，卜度思量”。本来是无义味语，容不得你去解答，他却开始讲解。这其实就是开始惑众。
印祖这里引用了很多有名的禅宗公案当例子，如：狗子无佛性，庭前柏树子，干矢橛，麻三斤，七斤布衫等。就是要说明这个魔头根本不懂什么是话头，却拿这些公案里面的话开始惑众，一句话一句话拆开给大家说，他说得还很妙、很痛快，“谓之为参禅，谓之为透公案。”这是专门诱惑那些自作聪明的人。对于一些有点修行功夫的人，他又换了个法子，就开始赞叹对方宿根深厚，用功不久就已经开悟了。
印祖分析这些人说，不要以为参禅是那么容易的事，你看看开悟了的大德们，他们是怎么过来的。这里印祖又提到几位古代的大禅师，赵州从谂禅师、长庆慧棱禅师、涌泉神晏禅师、雪峰义存禅师，说“此等大祖师，大彻大悟，如是之难。彼魔子之徒，一闻魔说，遂皆开悟”。一听他讲法，马上就说你开悟了，实际上都不知道什么是悟。所以，“如前所说祖师，直是替他提鞋也无用处矣。”这是印祖的一个反论。从中我们可以读懂，真的是无知者无畏。
➤ 印光法师文钞：《与泰顺林枝芬居士书二》
