印光法师文钞.读书会第３４２天
宏海法师 导读
再看最后一段。“须知禅宗一法，名为教外别传。”佛陀为了表“教外别传”，特别还找了个道具，拈了一朵花，然后迦叶尊者展现了一张笑脸，这就把法给传了。它提醒我们，看上去是主角的，实际上是一个花边，正是为了衬托心法，让大家往心上用功。所以凡所提倡，意在言外。你不能把目光锁定在胳膊上，而是在胳膊指的月亮上。那么他在表这个法的时候，万变不离其宗，就是让你悟到这个言外的一念本来面目——“总皆指归不涉因果修证凡圣生佛之法身理体。”
“令人先悟此体，然后起彼修因证果，超凡入圣，即众生而成佛道之事。”修行有一个秩序。要么你先悟了以后再修；要么你依着这个修，一直到开悟。但是，一定是悟也得悟，修也要修，两者缺一不可。先悟此体，然后修因证果，超凡入圣，这是禅宗的修法手段。在求悟的层面来讲，师徒对答斗禅机，从话语碰撞中，让你这个灵光不昧的觉性能够显现，入到悟境里。上根器的人，他一下子就言下大悟。
可是这一刹那不是平白得来的。我们修净土的还有散心念，可是禅宗容不得你散心，但将这一句话（这个话头）“当做本命元辰”，一天到晚就琢磨这个。这个琢磨不是让你去思惟，而是我们说的参话头。参到什么地步呢？“如一人与万人敌，不敢稍有间断放纵。”你说他的心力要提到什么程度。
“一年不悟两年参，十年不悟二十年参，一生不悟，即生生参。果真拌此深心参者，决无不悟之理。”这是印祖给打保票，就是你是一个真正为生死的，那么绝对会悟，不会亏待你的用心。所以你看，为什么六祖能够言下就大悟，那是人家生生参，参到这辈子，才参成这个结果的。我们老说印祖弘扬净土，现在看到了吗？其实他是明弘净土，暗护诸宗，这是给参禅的人打气呢。说你只管好好修，不会不开悟的。先悟道（也就是见道），再修道、证道，哪一尊佛菩萨不是这么过来的？只不过我们念阿弥陀佛的这个法门，是把悟道的难度全部托付给信心了。所以不能说“不用修因证果，没有善恶分别”这些话。
“彼魔子者”，这又说到这个魔子了，“乃以误为悟”，他们以为的所谓悟道全是错误，“何况说证”。特别祸害是什么呢？“竟致无量好心男女，受彼所骗，同断善根。”同断善根！太可悲了！
最后一句：“汝宜笃信吾言，自不被彼所陷矣。”就是你还是听我的吧，这样你就不会被外道魔子给害了。“至嘱至嘱”，就是我已经说到这份上，你一定要听，一定要听。那我们大家听了这一篇，也一定要听印祖的没错。
➤ 印光法师文钞：《与泰顺林枝芬居士书二》
