印光法师文钞.读书会第３３６天
宏海法师 导读
大祖师们如果大彻大悟以后，就不会再迷了。哪怕说在前生后世的转世中，也绝不会认错路。那么“魔徒之悟”是因迷入误——是误区的误，一念邪见魔心入进去，一误永误。我们常说业习是非常难改的。他这辈子熏进去的邪知邪见也是一种习气，再配上宗教欲很强，修行习气很强，他有可能修的就是邪法。在这样的情况下一旦误入歧途，这个业习种下去，来生发挥，生生世世串习，要走出来就太难了。所以说，宁可破戒都不能破见，真是如此。
那么误区的由来是怎样的？就是入他这个教门的时候，没有上正道。一是“无戒行”，不提倡戒律，没从戒定慧三无漏学开始学。二是“无正智”，没有正念，也就无法生发对佛法的正知见。三是“不知话头是参叩自心之方便”，把话头当了真。本来是息灭第六意识现行的法，可是你把第六意识引逗得更加活跃，而且还找到合理借口，这就是很麻烦的事情。所以印祖说像这样参禅，只要你有点世智辩聪，照着祖师们的公案，讲出点能够自圆其说的话，那你就是“大彻大悟”了。
印祖后面说，其实大家都在黑暗中。就好像大家都没见过摩尼宝珠是什么样子，结果有人见了一个鱼眼睛，就把它收藏起来，给大家说他已经得到宝珠了。大家也没见过，都认为他收藏的鱼眼睛就是摩尼宝珠了。这样的话，大家都来追捧他，来崇拜他，来宣传他。这个教主就被培养出来了。然后就一盲引众盲，每人都有了死鱼眼。突然有一天碰见一个收购的贩子，这时候才知道不是这么回事。
印祖又进一步分析，“且人之常情，纵恣则易，摄束则难。”就是从一个凡夫本能化的常态而言，让你去恣情放纵，你会觉得很舒服。收摄自己身心，把它捆绑成一个规矩的形态，就会觉得太难了。所以善知识给他说，要戒杀吃素，多念阿弥陀佛，他就觉得又不能吃好吃的，还得精进勇猛地去修行，太辛苦了。
再看那些魔头则不一样，他会告诉你“只要心好，何必持斋。汝本是佛，何须更念他佛”。这样正好让这些有点儿善根正要修行，结果又管不住自己的人，一听到这个话，“如囚遇赦书，庆幸无已。”
➤ 印光法师文钞：《与泰顺林枝芬居士书二》
