印光法师文钞.读书会第３３７天
宏海法师 导读
这一大段话，大家要听明白，这是印祖在引用外道的所谓开示。
这些魔头说，达摩祖师来了就不立文字。可他要表达的就是要废弃文字，不学习，不看经。那佛为什么说“深入经藏，智慧如海”？他不知道什么是心，什么叫性，连心性搞不清楚，却告诉人说“直指人心，见性成佛”。他让人“但看一话头，自能见性”，结果也不会看话头。这些话就是在迎合大众快速得道，还不必去苦修、持戒的想法。
正知正见的法师会劝人认认真真地去修因证果、持斋念佛等等，因为佛法如果没有修德，所谓的本来面目也显不出来。从本来面目上论，虽然说没有修没有证，但问题是，如果你不去修不去证，你这个无修无证的功德就显现不出来。
但是外道魔头就看不上这些正知正见的法师。“皆不知自性之中，无一法不具，亦无一法可立。执著法相，不肯舍离。舍本逐末，无绳自缚。如是之人，名为小乘。”这就是外道把醍醐当作毒药来给大家吃，说“无一法不具，亦无一法可立”，这是对的；可是他只说了一半，要知自性中还有一个“无一法可废”，就是说一切法都不能废，佛氏门中不舍一法。
外道还说，“须知如来所说因果修证等法，皆是以黄叶作金，为止小儿啼故。彼等反执为实，则其智与小儿何异。”这些话，佛在经典里面也这么讲，可那是在最后开权显实、讲究竟法的时候才讲，而且只是从理体上而言，并没有说要废弃善法。但是外道只讲理，不讲事修。
由此我们就能判别出来，真正的善知识和外道邪知邪见所说，话虽一样，但是外道只说一半，废弃另一半。彻悟禅师讲说深信因果的人，才能大明心性。反过来说，已明心性的人，一定不会舍弃因果而说法。
但是外道说什么呢？“汝但识得自己是佛，一任食肉饮酒，行盗行淫，何一法不是佛法。上天堂，下地狱，天衣天食，镬汤炉炭，何一境不是佛境。自己即是弥陀，当处即是极乐。岂待汝鼓起妄想业识心，鼓动父母所生口，毕生终日念佛，受许多冤枉苦，求到临命终时，往生西方。舍己求人，抛家浪走。岂非知见颠倒，错乱修习乎。”
这一段听起来都觉得痛快得很。可问题是我们的“我执”这么重，怎么识得佛？什么情况下吃肉法也是佛法？当你吃肉和吃大便没有分别的时候，那你这个水平就有了。你看魔的这些话，呵斥正知见老实修行的人，多有诱惑力。我们这点小知小见，一不小心就被拉过去了。最后一句是印祖说的，“种种魔说，大抵如是”，都是这样子的。
➤ 印光法师文钞：《与泰顺林枝芬居士书二》
