印光法师文钞.读书会第３４０天
宏海法师 导读
外道又说，“地狱尚是佛境，当处即是西方。”那印祖就问他了，你既然说了苦也不厌，乐也不求，忘了憎爱，那你为什么还要“贪图现生名利，妄企死后流芳”呢？现世贪图名利，死后贪图留名，他的当处全部都是贪，不是西方也不是佛境。还要“剽窃古人言句，改头换面，以为自己语录”，把祖师内证功夫所流露出来的法语包装一下，就说成自己的了，这就是“未得谓得，未证谓证。以凡滥圣，妄充知识。教彼许多信心男女，堕邪见坑，丧失慧命。从兹永堕恶道，欲出末由”。
这个见解太重要了，佛法绝不可以信口乱说，特别是这些核心见地，更是如此，你破再重的戒，你自己下地狱，也是害自己而已了；可是你把错误的见解挥霍出来，这是要害大家的。哪个轻，哪个重，一目了然。我们现在很多人也是具足善良、真诚，对三宝的信心，可是这个信心也最容易被这些邪门外道给利用，“堕邪见坑，丧失慧命。”这是最根本的败法。就这么一招，就把你的慧命给灭了，不知道得经几劫才能出头。
“此魔子者，究其本因，不过欲得虚名浮利，企人谓己为大善知识而已。”说白了就是我们现在说的教主欲，这是人的烦恼贪欲中最本能的一种发挥，为什么？因为信仰的凝聚力非常大。一个教主，一个宗教家，他是以道德、因果作为自律的，如果他丧失掉这一版块，那么就会肆无忌惮，非常可怕。“详其后报，则其苦痛惨凄之状，罄竹难书矣。”详究他以后的果报，说也说不尽的，“可不哀哉”。这算是对这个魔子又一个片段的总结吧。
➤ 印光法师文钞：《与泰顺林枝芬居士书二》
