印光法师文钞读书会第59天

印光法师文钞.读书会第５９天

宏海法师导读

前面讲禅的难，是要突出净土的易，给予我们希望。就是说既然“人根陋劣，知识鲜少”，那大家怎么办呢？就要依靠念阿弥陀佛往生西方极乐世界这一条捷径。这条道的条件是什么呢？就是“信愿真切”，这是不可或缺的必要条件。

什么叫做真切呢？其实很简单，你把眼能见到的现前娑婆世界的这种真切感，套在对极乐世界的认知上，这就叫真。切就是急切，就是心念生起来之后，你就会想方设法地尽快付诸行动，这就叫切。

这里印祖从最坏的情况说起，讲了五类人。第一批是五逆十恶重罪的；第二批是修点小善法的，作恶少的；第三批是修行戒定慧有一点力量的；第四批是已经明心见性的；第五批是已经超凡入圣的。在这五批里边，你只管对号入座，一定会有我们的号。这些人都可以回向往生，所以叫三根普被。

这个版块道破了净土的修行诀窍，信愿为根本。净土摄众的幅度从凡到圣非常广大。相比较来讲，“其余法门，小法则大根不须修，大法则小根不能修。唯兹净土一门，三根普被，利钝全收。”这就是净土的一个最大的优势，根本优势。

为什么说“小法则大根不用修”？从根本的角度来讲，修法最后就是为了证无生法忍，所以所有的修法都是方便。你只要找着一个方便能入道就行了，不要贪那么多。大根器的人一下子就知道，原来退步是向前，那他不必再多此一举。小根的人则一定要修，否则他绕不到这个道上来，这就叫“大法则小根不能修”。

只有“净土一门，三根普被，利钝全收”。收到什么程度？是所有根性的这些人。根性最佳的观音菩萨、大势至菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨、弥勒菩萨等，全在其中。向下直到根性最差，那些犯了五逆十恶的，要堕无间地狱的种性，也可以把净土修成。

为什么说阿弥陀佛是大慈悲父呢？因为他彻底把佛的无分别无高下的法，用他的愿力给同步地展示出来。大众都可以得到利益。

如果释迦牟尼佛不设这个法门的话，我们也不是不能了生脱死，也不是不能成佛，但要在三途六道中反反复复地轮回，不能达到这辈子“即生了生脱死”的效果。所以印祖说，想这辈子了生脱死，如果不靠净土，那是“绝无企望”，就是绝对没门。