印光法师文钞.读书会第７０天
宏海法师 导读
后面引用永明延寿法师的话，就是如果你的信愿具足，“则万不漏一”“万修万人去”。印祖这里明确地说，这是对“信愿具足者”而言的。信愿的力量如果不真切、不坚固，他念佛的功德和效应就会大打折扣。所以蕅益大师才说，得生与否，全由信愿之有无，品位高下才看你持名的深浅。
那我凭有信愿就能够往生吗？印祖这里说了，你只有信愿而无行，亦不能往生。可是为什么又说“得生与否，全凭信愿之有无”？那我们深入分析一下，有信愿而无行，就说明你的信愿可能只是短暂的一种激情，没有真正用自己的内心思索观察，我的人生是否需要这样的救度，我为什么要在六道轮回中无休止地绕行。经过这样观察，你生起一种真诚的信愿之后，即使没有口口声声念南无阿弥陀佛，可是你在忆佛，常在向往西方，在仰仗阿弥陀佛，这就是一种“行”。所以如果你没有一念行门来匹配的时候，你的信愿一定是假的或者是偏的。所以印祖这里讲到说“信愿行三，乃念佛法门宗要”，也就是他的宗旨、切要，缺了一样都不行。能念佛正好是在考验你的信愿，有信愿就看你是不是在念佛，是一种一而三、三而一的概念。
从道理上了解了之后，下面开始讲到念佛的具体念法，就是“各随自己身分而立”，尽力而为地念就对了，不要定执一法。如果你没有什么事，就应当利用这个好时节来用功，从早到晚，行住坐卧、语默动静、穿衣吃饭的一切时处，能够让这句阿弥陀佛不离心口。心是特别容易离的，你能够首先保证不离口，身业和意业渐渐就会跟上来。然后不但不离于口，同时把心也能够净念相继这就更好了。
➤ 印光法师文钞：《与陈锡周居士书》
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