印光法师文钞.读书会第６７天
宏海法师 导读
极乐世界的好，就身而言有通，通是什么呢？没有障碍。咱们现在也在体现这个通，我说话你们能听见，就是因为本来是通的。实际上我的心性和大家的心性是同一个心性，周遍法界的心性它本来就是通的。可是我们现在制造出了不通的境界。这就是有障碍，没有大威力。得到身解脱的话就不离当处，在一念中去十方世界大做佛事，成就佛道，下化众生。就心而言，从心地上的解脱来讲，我们本有的智慧、辩才全部开始显现。为什么？没有障碍了。一个法里边就能够“遍知诸法实相”，随便怎么说法都不会说错。他讲的话虽然没有说佛法，甚至连佛字都不带，但让大家能够契到心性境界上。
极乐世界“无五阴炽盛之苦，享身心寂灭之乐”，这才是究竟圆满无为之乐，所以《佛说阿弥陀经》里面讲：“无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”娑婆世界的苦无处不在，极乐世界的乐周遍身心，念念如此。他一定是同步的，但是需要相信他，“深信佛言，了无疑惑，方名真信”。
“了无疑惑”就是干干净净、彻底纯粹地相信有极乐世界，这才叫“真信”。就是真的相信极乐世界，阿弥陀佛，清净海众，信愿念佛往生。他的存在感，就跟我们娑婆世界的存在感是一样的，真真切切，全部到位，现前显现着。这是从现象上去信，事相上去信，其他的一切信也就都具足了。
印祖这里还特别嘱托 “切不可以凡夫外道知见，妄生猜度”。这个话太重要了，就是说凡夫和外道这两种人不能够相应佛法的中道实相。凡夫无法揣测到佛的正遍知功德，不认为极乐世界真的在十万亿国土之外，就会觉得极乐世界就是为了激发出离心的寓言而已。或者认为“心净国土净”，用心法来排斥净土。这就叫做“譬喻心法”。这种人的话就属于“邪知谬见”，印祖说这种害处最大了。
从上所述主要讲的就是“娑婆是苦，极乐是乐”，义在哪里呢？让我们要厌离娑婆，欣求极乐。
➤ 印光法师文钞：《与陈锡周居士书》
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