印光法师文钞.读书会第６８天
宏海法师 导读
既然了解到极乐和娑婆的苦乐差别，那么就要自内心发起切实的愿力。发愿的时候就朝着西方想，当我临终时，阿弥陀佛一定要来接我，我真是这辈子就要去，没二心，这才叫做“其愿之切”。
印祖这里打比喻，就像我们掉到茅坑里或者坐了牢一样，天天求释放，想着出去。这样的愿力调出来了，又发现我自己力量不够，出不去。所以这个时候才会“必求有大势力者提拔令出”。由这个比喻再回到娑婆世界的实况。
所有娑婆世界一切境界，不管是顺的、逆的，都是让你起贪嗔痴、杀盗淫，可以铁板钉钉地说，你只要在娑婆世界活着，就是“无底之厕坑”。没有底是什么意思？就永远要沉沦下去，没有了期呀。而且造恶业必受恶报，“轮回六道，乃不赦之牢狱”。不赦是什么概念？就是任何人任何时候都免不了六道轮回的牢狱之苦。
那到这地步，怎么办呢？全凭有阿弥陀佛。印祖这里讲净土法门，从最低窄处讲起，一直到最宽广处收尾。第十八愿是四十八愿的核心眼目，就是最低标准，最窄处。
然而“阿弥陀佛誓愿度生。若众生不求接引，佛亦无可奈何”，就是说阿弥陀佛在极乐世界望穿秋水，问题是你这里不求接引，那他也没办法呀。这是致命的。有的人念佛，他把佛号当作摄心，很多时候容易把信愿就给忽略了，或者念得有一点相应了，甚至出点儿境界，我慢心就生起来，就对自力又有了盲目的信心，不再愿求佛力的接引。这样一来，“佛亦无可奈何”了。
➤ 印光法师文钞：《与陈锡周居士书》
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