印光法师文钞.读书会第６４天
宏海法师 导读
在色受想行识这五种幻相中，我们由于以为自身六根是一个主体，外境六尘是一个客体，两者相互结合，就有了分别取舍——要得到好的，要远离坏的。这样有前边造作的因，就必然有后来的果报，这个轮回就没完没了，止息不掉了。
这里印祖做了一个比喻。就是说“五阴”就像浓云把太阳遮住了一样，虽然太阳的光辉一直在，一点儿都没有失去过，但是被乌云遮住了，所以照不到我们了。这个比喻说明我们被五蕴烦恼遮住了本具觉性，不能显发智慧功德。所以印祖总结说“此第八苦乃一切诸苦之本”，就是五阴炽盛是一切苦的根本。所以观世音菩萨照见五蕴皆空，才能够度一切苦厄。空不掉五蕴，苦就在。
那我们怎么办呢？“修道之人，禅定力深，于六尘境界，了无执著，不起憎爱”，这是第一个条件。印祖这里引用禅定力来讲，其实禅定力的两边也不可缺，前面是戒，后面是慧。没有戒，你入不了禅定。修道的人禅定力深了，这才是伏住了，对六尘境界了无执着，不起憎爱。像三祖的《信心铭》里说：“至道无难，惟嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。”就是说对任何事、任何人，你都不会对他有向往或者排斥的情绪，一切就是随缘顺势。解脱无非就是这样。
➤ 印光法师文钞：《与陈锡周居士书》
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