印光法师文钞.读书会第５７９天
宏海法师 导读
这篇书信印祖是回复顾显微居士的，其中大部分内容是针对他的友人潘承锷知见上的一些偏颇，让他断疑生信，心安于正知见。
“令友某君，对于佛学种种情见。及复阁下书，虽数白言。只因因果，空有，事理，性相混乱。致于金刚，于净土，悉皆不依佛祖诚言生信。妄自违理究理。欲为出格之大智慧人，不肯堕于愚夫愚妇之窠臼。
而自谓为理障，实则是业障于心。如盲睹日，了不见其光相，尚谓见者为妄。岂不大可哀哉。”
情见，更多的是世间烦恼，比较粗重，或者说是一种低级的障道因缘。印祖这里给潘承锷定论就是，他的我执非常浓厚，十分自以为是。所以这里才说潘承锷于学佛存在种种情见。
那他的问题出在哪里呢？印祖指出，他对《金刚经》，对净土，不能够依着佛言祖语去生信，而是妄自违理究理，又对佛法所说的事理、性相、空有这些概念混乱不清，还看不上老老实实念佛的净土行人。他自己也认为自己有障碍，并以为这是一种理障。但印祖一针见血地说他这不是什么理障，而是业障——过去生业力深重，在这一世受报，成了他修学佛法的障碍。既然这样，那结果就是“如盲睹日”，就像一个瞎了的人去看太阳，根本看不到，还认为人家是骗他的。
印祖最后一句总结说，“此种知见，诚不易破。”陷入到这种窠臼中，才是大麻烦。佛说过，你要是执着相，执着世俗的烦恼，尽管这个执着像须弥山那么大，也还好救；但如果你执着出世间断灭的空见，或 者某种固执己见的见解的话，哪怕只有一粒芝麻那么小，都很难救了。
佛门常讲，宁可破戒，都不能破见。对于佛法的正确理解，这是命根儿。这个具足了以后，我们再去勤修戒定慧，那就顺水扬帆了。所以印祖也感慨，实在不易破斥他。
➤ 印光法师文钞：《复顾显微居士书》
