印光法师文钞.读书会第５８１天
宏海法师 导读
上一讲印祖指出，潘承锷对世间法中事尚且不知道其本质，那对于佛法真理就更不知其所以然了。所以印祖说：“若如来谕，己不知佛之所以然，及净土之所以然，虽佛祖诚言，亦不肯因之生信。”
潘承锷给顾显微居士来信说，自己不知道佛到底是什么，净土到底是怎么回事，所以即使是佛言祖语，也不能让他生起信心。后面印祖就按照这个逻辑追问他说，那哪一件事情是你起初不信，后来弄明白了道理才信的呢？
印祖举例说：“推是以求，阁下终日吃饭，终日穿衣。其充饥御寒之所以然，为知也，否也。若道知，则知者为谁，请的的指出。若指不出，犹依前人成规穿衣吃饭，何于了生死第一妙法，必企其先知所以然而生信，断不肯因佛祖之诚言而生信耶。”
这就是反问他，吃饭穿衣这个法，你能够人云亦云，马上就相信了，为什么于了生脱死这个真正有意义的法，你一定要知道它的原因道理，然后才肯生信心呢？为什么就不肯对佛陀和祖师的真实语生起决定的信心呢？
后面印祖又说了一个比喻，让他回光返照，向内反思：“又阁下有病，须服药者。为先遍阅本草脉诀，知其药性病原，方始按病立方，而后服药耶。为即请良医诊脉，立即服药耶。若立即服药，则治病与学佛相悖矣。纵令遍阅本草脉诀，知其药性病原，亦与学佛相悖。何以故。本草脉诀，系前人之成言。汝未能亲见，何可取信。若谓本草脉诀之言，不可不信。则佛祖善知识之言，何以皆不生信，必欲自见方信耶。”
印祖用世间人看病服药的习惯做法告诉潘承锷，世间治病，你都不去深究病原药理的所以然，就认为良医写的药方可凭可信。为什么对治我们生死大病的这个法药，你都觉得没凭没信，还一定要亲自见到效果才肯相信呢？实际上，世出世间一切法，都不是我们自己见了才相信的，可以说所有的凡夫都是摸黑瞎活着的，所以大家要知道，一切法都是凭信得入，信以为真的。
➤ 印光法师文钞：《复顾显微居士书》
