印光法师文钞.读书会第５８６天
宏海法师 导读
这一段印祖开始劝诫：“信有何难起，疑有何难去。汝决定不肯起，决定不肯去。虽佛亲与之说法，亦无如之何，况吾侪具缚凡夫乎。”
印祖把话说到绝处了。你说有怀疑的理由，信心又生不起来，为什么？就是不想学佛，不想信佛，不想依之而行。这样的话，佛来了现前给你说，也没有办法。
“欲知佛之虚实，净土文，西归直指，所论之理，所载之事，何不于此起信断疑。将谓此种言论事迹，皆系妄造谣言。不堪寓目乎。若作此见，则灵魂决定不堕余五道，唯在阿鼻地狱，尽未来际。长享随心所现之镬汤炉炭剑树刀山，种种自在受用之乐境耳。其为乐也，莫能喻焉。”
印祖这番开示，落脚点还是要给他推广佛法。那该从何处入门？《龙舒净土文》和《西归直指》这两个最平常朴实，都是从生活中吸取的原材料。如果你认为这些事情都是妄造的谣言，那你这一生结束之后，只能到阿鼻地狱，永久地享受随心所现的种种苦报了。印祖这是在苦口婆心地劝诫他，要他回心转意信受佛法。
“必欲知佛虚实，虽净土文西归直指所说，皆非实，唯自己亲见亲证方为实。今有一事相问，汝须直心相酬，不得含糊躲托。”印祖恐怕他对这些古书里的事迹不肯信，就讲了一个现实中活生生的例子：王铁珊杀业很重，一次重病，见到无数的鬼来逼迫他。他听了夫人的劝告，专心念佛，立竿见影，再没有任何境界来干扰，而且病也渐渐痊愈了。这个故事是王铁珊亲自对印祖说的。
印祖就用这件事来问潘承锷，假如你遭遇这个事，你是先追究到底有没有佛才念呢，还是说一听之下就念呢？如果你选择一闻就念，为什么把劝大家信佛的言语一概指为虚妄呢？
“富贵尚能如敝屣，何不以执著亦作敝屣，净尽弃之乎。汝将谓此知见为入道之门耶，不知乃堕阿鼻地狱之达道也。”
这就是说，富贵尚且可以当作破鞋子一样舍弃，你为何不把自己对佛法难信的执念也当作破鞋子扔掉呢？你天天追究有佛还是无佛，你认为这些知见是入道的通途吗？实际上这是实实在在堕地狱的要道啊。
➤ 印光法师文钞：《复顾显微居士书》
