印光法师文钞.读书会第５８０天
宏海法师 导读
上一讲说到，印祖指出潘承锷的情见深重，连佛言祖语的诚实之语都不能破除他的执念，“况光之所说，语涉支离，理难彻透。固当愈滋疑议，有损无益矣。”印祖的意思就是，恐怕我的话会更加滋长他的怀疑心了。
接着，印祖又话锋一转：“欲不奉命，恐或见责。且作塞责之计，而妄评之。祈勿致于某君。否则撕裂践踏，或所不免。若以光之文论，则适当其宜。若以其中所说，不是引经之文，便是宗经之义。而字又为世间至宝，被彼践踏。不但彼自获罪不浅，阁下与光，亦复获罪不浅也。”这才是真的甚深护持了。真正的圣人、大菩萨说法，是随自意随他意――莫舍己道，善护他心。对于知见不到位的人，虽然无法一下子扭转他，但也要避免他变本加厉，错上加错。所以印祖特别嘱托说，希望你不要把这封信给你的朋友看。
下面就是印祖模拟顾显微居士的口气代为回信。“今代为复曰，谛观来书，种种议论。一言以蔽之，曰以凡夫知见妄测佛智而已。”一句话概括潘承锷的问题出在哪里呢？就是以凡夫知见来妄测佛的智慧。凡圣有别，以什么为分水岭？就是般若波罗蜜，有时候也叫佛性、法性、如来藏。这种不思议境，不可能用凡夫的思议心搞清楚。
“且吾人从生至死，内而身心，外而境界，何一能知其所以然。从自有知识以来，见前人之所为，而自亦为之。遂得身体成立，诸事顺适，身心安乐。从生至死，受用自在。”
这段话讲的是我们人生的常态：且不说佛的智慧了，就说我们凡夫生活当下的这种境界，每个人从生到死一辈子，从内来讲，我们的精神世界；从外来讲，我们经的事、见的人；所有这些，哪一样我们能说透它的本质呢？无非是学着前辈的样子泛泛悠悠过日子而已。对于万法的真理，真如佛性，本来面目，一点都没有触及过。
➤ 印光法师文钞：《复顾显微居士书》
