印光法师文钞 千日读书会
印光法师文钞.读书会第７３０天 宏海法师 导读 印祖回复马舜卿居士的第三封信中说，“接手书，不胜伤时之感，十余年来，天灾人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果生死轮回，与戒杀护生吃素…
印光法师文钞.读书会第７２９天 宏海法师 导读 上一讲印祖批评了扶乩术，这一段又继续剖析：“至于感应篇，阴骘文，觉世经，则系示人克己复礼之宝鉴，比游移浮泛之乩文，固不可一目视之。扶乩一道，实有真仙降临，然百无二三次。若尽认做真仙，则是以平民妄称…
印光法师文钞.读书会第７２８天 宏海法师 导读 这是印祖回复马舜卿的第二封书信，谈到了扶乩的话题： “十三日接到手书，并乩书二部，随即送与俗人，本欲即复，以冗事多端，不暇及。至廿一日，又接手书，及其中乩语等，其意固亦欲人改恶从善，但肯改恶从善，…
印光法师文钞.读书会第７２７天 宏海法师 导读 这篇《复马舜卿居士书》是几封书信的合集。第一封信说到募印善书的事：“至于所募印之安士全书，实格致诚正修齐治平，与夫断惑证真了生脱死之法，一一皆备，随人之见浅深，各得其益。所自任者已经送完，今将友人…
印光法师文钞.读书会第７２６天 宏海法师 导读 冯不疚的第五个问题是：“如鸡食虫，养鸡则是杀虫，保虫必须杀鸡，然则如何。” 印祖答复：“佛大慈悲，各令一切悉遂其生。鸡乃人之所养，若不设法令生，彼将断绝，非彼自生者可比。鸡食虫，以饥故，使不饥，则可…
印光法师文钞.读书会第７２５天 宏海法师 导读 冯不疚的第四个问题是：“人之病也，体中多虫，以药医之，则所以杀虫。废药必坐视其死，二者如何。” 这是问，我们四大不调生病的时候，有可能就是微观世界的众生在作乱。如果用药来医治的话，就会杀掉这些众生。…
印光法师文钞.读书会第７２４天 宏海法师 导读 这一段，印祖纠正了冯不疚对念佛一法的误解：“念佛亦养气调神之法，亦参本来面目之法。” 印祖指出，念佛并不会多念伤气，反而也是养气调神的方法，同时还可以像禅一样参究本来面目。总归一个原则就是“制心一处…
印光法师文钞.读书会第７２３天 宏海法师 导读 冯不疚提出的第三个疑问是这样的：“参禅所以调神养气，信其有益。念佛则是多言伤气，岂亦有益耶。且如有人，日居汝旁，叫汝名不停，汝不厌乎。” 很多人都比较认可坐禅，攀附禅宗打坐这一法，认为这样可以养生，…
印光法师文钞.读书会第７２２天 宏海法师 导读 印祖不但是明弘净土，暗护佛法诸宗，对于世间善法也给予一些力所能及的帮助和匡正。 《周易》以阴阳为根本思想。孔子对阴阳之道极力赞扬。可是后世的人把阴阳两个字崖板地拿过来乱用，甚至狭隘地转移到男女性别…
印光法师文钞.读书会第７２１天 宏海法师 导读 冯不疚居士的第二道问题是关于阴阳之道的。他问：“一阴一阳之谓道。世传江慎修先生，独居深山，做天地日月星辰皆成，惟居而不运。及得其婢之阴气，则能运行。西方既无女身，安非独阳不长乎。” 冯不疚认为，大道…
印光法师文钞.读书会第７２０天 宏海法师 导读 我们与众生结法缘，最好的就是净土法门。印祖说，净土法门是三界一切众生的导师，众生依照佛的言教而修行，也肯定能够到极乐世界，这是我们的本有家乡。但是，如果凭着凡夫的情见去点评考究，那就是自作聪明，…
印光法师文钞.读书会第７１９天 宏海法师 导读 这是印祖回复冯不疚居士的一封信，对冯居士提出的几个具体的问题，一一给了回应。信的开篇是一个总说：“若欲化人，必须自己实行，人自生信。光所言实行，尚不专指能念佛而已。凡发心学佛之人，必须所作所为，高…
印光法师文钞.读书会第７１８天 宏海法师 导读 杨明斋给印祖写信，是来皈依三宝，拜印祖为师的，所以印祖说：“光以不德，何堪为师。然泥塑木雕之佛，若作真佛敬之，则与敬真佛之利益无异。以故且顺汝志，而为汝师。” 泥塑木雕的佛像，如果有人把它当作真佛一…
印光法师文钞.读书会第７１７天 宏海法师 导读 这篇书信是写给杨明斋的。印祖告诉他，在公门当中如何修行：“所言公门修行，不专指诵经持咒念佛而已。必须尽己职分，除暴安良，并所统之士卒，一一皆以除暴安良保护人民为志。则地方受福，而主将士卒同于冥冥中…
印光法师文钞.读书会第７１６天 宏海法师 导读 印祖说，成就一个道场，需要众缘和合。这里举了《易经》的一个卦象来说明：“易曰，丽泽兑，君子以朋友讲习，盖取其二泽相并，彼此互益之义。” 这就是我们现在常说的一句话“大众熏修希胜进”。大众同修，相互之间…
印光法师文钞.读书会第７１５天 宏海法师 导读 上一讲介绍了清朝末年的社会氛围，在这样的环境下，各种佛学研究会，包括居士林、念佛社、素餐会等等相继出现。越来越多的人开始提倡戒杀护生，吃素念佛。 印祖比喻说，这就像穷子自迷家乡，“一旦得人指示，当…
印光法师文钞.读书会第７１４天 宏海法师 导读 这一段进入到元明时代。当时有中峰明本禅师，天如惟则禅师——著有《净土或问》，楚石梵琦禅师——写过《西斋净土诗》，还有妙叶禅师，在《净土十要》里面也有他的板块。他们或者写诗歌，或者写论文，都是尽力阐扬…
印光法师文钞.读书会第７１３天 宏海法师 导读 这一段，印祖继续历数那些由禅入净的古德。 首先是长芦赜禅师，他写过一篇《莲华胜会文》，非常诚恳地劝大家要求生西方。当时他的莲华胜会感召到一个叫普慧的菩萨，在梦里要入会念佛，还说他的哥哥叫普贤。足见…
印光法师文钞.读书会第７１２天 宏海法师 导读 这一段是举出两位禅宗古德的例子。他们都是在永明禅师之后，开始公开显明地劝修净土，而不是密修了。 一位是宋代的悟新禅师。他是临济宗黄龙派的高僧，号叫死心，所以又被称为黄龙死心禅师。他的《劝修净土文》…
印光法师文钞.读书会第７１１天 宏海法师 导读 自慧远大师以后，像昙鸾大师、智者大师、清凉国师、永明延寿禅师，都是一代宗师，无不是自行化他，导归净土的。也就是说，他们所依的法，统一都是行归净土。这些祖师在文献著述方面的贡献也跟他们的地位非常匹…
印光法师文钞.读书会第７１０天 宏海法师 导读 这一段，印祖开始如数家珍般地为我们回顾净土宗在中国的弘传历史。 提到净土宗的起源，我们最熟知的是慧远大师，但实际上，当时还有慧永大师的发心缘起，也是必不可少的。他的一些轶事也能激发我们的信心，让我…
印光法师文钞.读书会第７０９天 宏海法师 导读 上一讲是以经法论述净土一法的利益，这一段以人为证：“以故华严，法华等诸大乘经，文殊，普贤等诸大菩萨，马鸣，龙树等诸大祖师，悉皆显阐赞导，普劝往生。” 这里又提到《华严经》《法华经》，这两部经，一个是…
印光法师文钞.读书会第７０８天 宏海法师 导读 这一段印祖引佛经继续阐述净土法门的利益：“故华严入法界品，善财蒙普贤加被开示，已证等觉，普贤乃令发十大愿王，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果，复以此普劝华藏海众。” 这是就上圣而言。善财童子在普贤…
印光法师文钞.读书会第７０７天 宏海法师 导读 这一段，印祖讲了律宗和净宗在一代教法中的特殊地位：“须知律为教禅密净之基址，若不严持禁戒，则教禅密净之真益莫得，如修万丈高楼，地基不固，则未成即坏。” 一代教法，中边皆甜，但各宗之法有它各自的功用。…
印光法师文钞.读书会第７０６天 宏海法师 导读 这一段，印祖对释迦牟尼佛的一代教法做了一个提纲挈领式地总括说明：“括举大纲，凡有五宗。五宗维何，曰律，曰教，曰禅，曰密，曰净。律者佛身，教者佛语，禅者佛心。佛之所以为佛，唯此三法，佛之所以度生，亦…
印光法师文钞.读书会第７０５天 宏海法师 导读 这篇文稿是印祖为庐山青莲寺结社念佛所写的宣言书：“大觉世尊，愍诸众生，迷背自心，轮回六道，久经长劫，莫之能出。” 开篇这二十四字的偈诵，陈述了我们现在所处的情状。学佛修行，应当时时刻刻意识到自己身在…
印光法师文钞.读书会第７０４天 宏海法师 导读 这一段继续解释“但觉净耳”：“净至于但觉，则全心是佛，全佛是心，心佛不二，心佛一如矣，否则何名但觉。” 清净到了但觉的境界，就是这个样子，只有觉，连“觉”这个字都是多余的。我们有时候又叫它灵光不昧，体露…
印光法师文钞.读书会第７０３天 宏海法师 导读 上一讲提到印祖表示很佩服，这既是佩服江易园居士的发心，也是佩服张季直居士的善根。这一段讲到了所以然。 张季直是清末的状元，文采应该很出众。所以印祖说他是当代的大文豪，而说自己只是一个挂搭僧而已——实…
印光法师文钞.读书会第７０２天 宏海法师 导读 这篇书信是印祖回复张季直先生的。一般来讲，受了三皈就可以称之为居士。这里称呼为“先生”，说明张先生还没有真正成为佛弟子。张先生是江苏人，也是一位比较有威望的实业家、政治家和教育家。所以印祖对他也很…
印光法师文钞.读书会第７０１天 宏海法师 导读 上一讲说到念佛时要至诚恳切，这里说到，看经典也是一样的态度：“看经典切不可照今人读书之毫不恭敬，必须如佛祖圣贤降临一般，方有实益，汝果能如是，则心地正大光明，彼邪鬼邪神，便无地可安身矣。倘汝心先邪…
