印光法师文钞.读书会第１２５天
宏海法师 导读
《楞严经》里边，大势至菩萨把他的成功诀窍全盘给你讲了：“都摄六根，净念相继。”又讲到《文殊选圆通偈》所说的“反闻闻自性，性成无上道”。观世音菩萨是用耳根反闻，我们念佛就仿照这个句子说“反念念自性，性成无上道”。实际上，能够在心地上，把这几段开示综合在一起，那就是只管想念阿弥陀佛，“反念念自性，性成无上道”。什么叫“反念念自性，性成无上道”？反念就是你六根不向外攀了，反念到南无阿弥陀佛这句名号上来。所有的身心都缘在这现前一念上，自然而然性成无上道。
“夫心者，置之一处，无事不办。”我们常说“置之一处，无事不办”，也是指的念佛。
后面又引了一段彻悟禅师的开示：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”印祖说这十六字为“念佛法门一大纲宗”。什么叫纲宗？就是核心点。依着这个核心而行，这事儿一定能成。
真为生死，那就是说能够让我们继续生死的所有事，都要把它去掉。世间八法就不说了，对学佛人来说，首先你得不怕死，甚至说往生越早越好。要有这样的一种见地，才能非常从容地过生死关。
在这样的前提下才说到净土里面之“以深信愿，持佛名号”。深信愿就是这辈子依止这个法门，只信净土法门，其他的法门也都不去关注。愿力愿得自己能做得了主。像怀玉禅师，念佛念得阿弥陀佛来了，拿着银台他都不去。这是连阿弥陀佛来了还能做得了主。
持佛名号在哪里体现呢？说是净土行人，一天持名持得都少得可怜。念的时候，也不知道这个信愿心有没有。所以，生死、菩提心、深信愿、佛名号，这是一系列高要求、高标准的修法诀窍，是念佛法门的一大纲宗，我们就要用这个纲宗时时刻刻树自己的知见。
印祖这么开示下来以后说，你既然要修三昧，佛祖说的这些圣言量，你为什么不去依教奉行，不去全身靠倒呢？“不以圣言为量，而以我之罪业凡夫为准，岂不颠倒之甚乎。”就是说，你这样“依人不依法”没有意义。这是印祖的谦辞，也是他的原则，永远都是佛法僧，永远都是先有古德，再说今人。
➤ 印光法师文钞：《复永嘉某居士书五》
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