印光法师文钞.读书会第１３５天
宏海法师 导读
这一段讲到诵经听经的场景。“古人专重听经，以心不能起分别故。如有一人出声诵经，一人于旁，摄心谛听。”印祖这里讲，为什么以前的人听经特别注重，实际上听经闻法也可以是一种甚深、无漏的修行，清净在音闻。如果有一个人在这里读诵经典，其他的人在旁边就可以摄心谛听。大家要注意这些用词：摄心，全凭谛听。
谛听是个什么概念呢？“字字句句，务期分明，其心专注，不敢外缘一切声色。”首先摄心就是专注，制心一处，借这个听别人读诵圣言的因缘，以一念制万念，不去外缘所有的见闻觉知，不从其他渠道攀缘，只专注在字字句句，务必要把它听得清清楚楚。我们常讲到念佛的时候，也是说念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚，心里一个妄想也不起来，心念上念念相应，清清楚楚。这也是一样的境界，一样的功德。“若稍微放纵，便致断绝，文义不能贯通矣”，如果你有一段没有听连贯，走神了，那么从中的文义血脉就隔断了。所以说不能有稍微放纵。
那么从读诵者而言，因为他看着经文，如果不是那么高度集中，也能够诵，因为他所依托的是经文文句，在他的眼根中能够相续上。但对听经的人来讲，就只有诵经人的声音是当下唯一的因缘，所以一经放纵，就从中折断。所以如果念经的人稍微有点儿疏忽的话，那么其功德就还不如听经者。
“今人视佛经如故纸，经案上杂物与经乱堆。而手不盥洗，口不漱荡，身或摇摆，足或翘举。甚至放屁抠脚，一切肆无忌惮，而欲阅经获福灭罪。”现在的人，首先拿经书不当回事，从中就可见根本没有恭敬心，就这样肆无忌惮，还想获福灭罪。印祖这里讲到，门都没有。这些行为，只会让佛法早点灭。有些人在四众弟子中这样行持，还好像显得很活泼圆融，说这才是真正的大乘法，不在相上执着。实际上印祖告诉我们，这是魔知见。真正修恭敬法的真佛子见了，只能很伤感，因为佛法要灭，无可奈何啊！
➤ 印光法师文钞：《复永嘉某居士书五》
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