印光法师文钞.读书会第１３３天
宏海法师 导读
前面讲了那么多自力修行的不易，断惑证真的艰苦，这一段回过头来说，如果能够以清净三藏，老实念佛，一直培植善根资粮，往生极乐世界以后，常常亲近阿弥陀佛，看弥陀演说佛知见，显现佛境界，然后“随其功行浅深，迟早必证实相。”这个功行浅深和迟早，都是相对于娑婆世界的带业多少，善根福德因缘具足了多少，在这个层面方便体现的。极乐世界一念光寿无量，哪里有迟有早，一切只有缘起法，都在现前一念中。我们要坚定相信，这一点是“决定无疑之词，一切往生者所同得共证”就好啦。我们当务之急就是要求生西方。
下面一段又讲到金轮咒法。在这个修法里面，不许问什么具体的事相，只能问善根深浅，问适合修哪一个法门。那印祖这里也一言以蔽之，说，“末世众生，无论有善根无善根，皆当决定专修净土。”另外，“法门亦不须问”，为什么呢？“善根有，固宜努力。无，尤当笃培。”就把全体的法缘都给会到净土上来了。善根不足没有关系，你可以去努力笃行，念阿弥陀佛。如果有善根那更好，那还得修，要更加努力。一切经教都是让我们闻思修入三摩地，一切方便不出这个，所以才说净土是第一方便。这样的话，“则善根亦不须问”，有现前的法门，你只管入进来，修起来就可以。
后面讲到，如果你跟金轮咒法相应的话，你只管持这个咒助修净业，不要动不动就去作法，“烦渎佛圣”。如果动不动你就去作法去问的话，一旦你有一些地方没有到位，诚敬仰靠，决定断疑，完全仰仗佛菩萨的指示，一旦没有把心调到究竟份儿上，就容易起魔事。我们也见过这样的一些人，乃至所谓的同修，他老说这个，然后慢慢的他就以佛法为辅，这个为主了，最后召感的人也是这一类人，最后就完全就入到这个道里了。
当然最后印祖也特别说明，只有一件事适宜去问一问。但是大家要听明白，这“非汝等分上事”，就是这件事不在你们居士所须知的范畴之内。是什么呢？就是佛门里来了人想出家。实际上出家特别要拣择，真的需要善根福德因缘。所以为了清净三宝之地，防止社会上作奸犯科的这些人逃到佛门里面来。这样的情况下，老和尚想看看对方是不是当小和尚料的时候，可以问一问。
印祖也说到当时的流弊，“而今之收徒者，唯恐其不多。”印祖数次说了，佛法的衰败，败在滥收徒、滥传戒，不择根器，“明知为下流，尚急急欲收”。就知道他不是这块儿料，但是为了凑数，看上去好像人多一点，还是急急地收进来。收了以后，还生怕他跑了。谁还会想着去问一问呢。你看当时印祖时代就这样，“贪名利，喜眷属，致令佛法一败涂地，莫之能兴也”。
➤ 印光法师文钞：《复永嘉某居士书五》
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