印光法师文钞.读书会第１３９天
宏海法师 导读
“刻实论之”就是坦白客观、不带门户之见来讲，佛法是一味的，一切大乘法门都是无上法门，法法圆妙。我们常说法无高下，契机者妙；药无贵贱，治病者良。但问题是“机有生熟，缘有浅深”。机有生熟就是你的根器是不是这个料。缘有浅深就是你跟这个法门的缘分够不够，所以，所得的利益有难得和易得 。净土法门的特点是不管你的根器和缘分，你只要入这个法，就全都够了，不必怀疑。
下面讲到善导大师的修行特色。善导大师是净土宗二祖，示现的就是急切专修净土。他唯恐世人心志不定，会被其他法门的这些善知识给转走了。所以在他的开示里边说，从初果到四果的罗汉圣人，乃至从十住到十地等觉菩萨，甚至十方诸佛显神通现身说让你把净土舍了修其他的，亦不肯受。因为我最初发愿就是专修净土，所以不敢改变。
为什么要有这个姿态呢？因为善导大师早就知道我们凡夫的习气就是这山看着那山高，“渺无定见”，所以才为众生表这个法。就是一信之后，永不再疑，只信一次，只信净土；一愿之后，愿愿相续，念念相续，不再改愿。如果在我们心地中能够生起相应心，那说明我们的信愿能力，对于净土的定见，也注入了这样的一种坚固力。
“谁知以善导为师者，尚不依从。”可是你看，有些人即使已经依止了善导法师，与其以师徒相称了，在法上都不依从，不听从善导法师的教诲，那么能够依从的也没几个吧。这大概就是因为过去所造恶业的障碍，生起这种恶知见懈怠相，令最契理契机的净土一法当面错过了。最后就成了无禅无净土，只能任业风吹荡，在三界六道中不断升沉，自己做不了主，太可悲了！
➤ 印光法师文钞：《复永嘉某居士书五》
➤ 文钞读书会：第121天／第122天／第123天／第124天／第125天／第126天／第127天／第128天／第129天／第130天／第131天／第132天／第133天／第134天／第135天／第136天／第137天／第138天／第139天／第140天／第141天／第142天
