330．夫聖人之屈者以求申也，枉者以求直也。故雖出邪僻之道，行幽昧之塗，將欲以興大道成大功，猶出林之中，不得直道，拯溺之人，不得不濡①足。（卷四十一 淮南子） 【注釈】①濡：浸漬，沾濕。 【白話】聖人委屈自己，是為了日後道義的伸展；暫時的彎曲，是…

329．聖人居高處上，則以仁義為巢①；乘危履傾，則以聖賢為杖。故高而不墜，危而不仆②。（卷四十 新語） 【注釈】①巢：居所。②仆：向前跌倒。 【白話】聖人身處高位，就以道德仁義作為自己安身的居所；面臨險境危難，就把聖賢之人作為自己依靠的拄杖。所以聖…

328．故舉重越高者，不慢於藥；愛赤子者，不慢於保；絕險①歷遠者，不慢於御。此得助則成，釋助則廢矣。（卷三十七 慎子） 【注釈】①絕險：越過險阻。 【白話】托負重物跨越高處的人，一定不敢忽視藥物；疼愛嬰兒的人，一定不敢怠慢保姆；越過險阻遊歷遠方的…

327．溺者不問隧①，迷者不問路。譬之猶臨難而遽(jù)②鑄兵，噎而遽掘井，雖速亦無及。（卷三十三 晏子） 【注釈】①隧：路，指涉水之路。②遽：倉猝，匆忙。 【白話】被水淹的人事先沒有探明涉水的路線，迷途的人事先沒有問路。這就好比面臨外敵入侵的危難時，…

326．凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圓，行欲方，能欲多，事欲少。（卷三十五 文子） 【白話】大凡一個人的處世之道，內心要謹慎，志向要宏大，智慮要周到通達，行為要方正不苟，能力要多，事務要少。 【日本語訳】総じて、人としての処世の道は、内心が慎…

325．為雕文刻鏤，技巧華飾，以傷農事，王者必禁之。（卷三十一 六韜） 【白話】在器物上刻鏤花紋圖案、追求精巧的技能和華麗的裝飾，而妨害農業，聖明的君主一定會嚴加禁止。 【日本語訳】器物や建物に彫刻を施したり、金銀をちりばめたり、煌びやかな装飾…

324．國得百姓之力①者富，得百姓之死②者強，得百姓之譽者榮。三得者具，而天下歸之；三得者亡，而天下去之。（卷三十八 孫卿子） 【注釈】①力：勤，盡力。②死：謂為某事或某人而犧牲性命。 【白話】國家若能得到百姓的效力就會富足，若能得到百姓拼命效死就…

323．夫與死人同病者，不可生也；與亡國同行者，不可存也。豈虛言哉？何以知人且病？以其不嗜食也。何以知國之將亂？以其不嗜賢也。（卷四十四 潛夫論） 【白話】與死人患同一種病的人，不能活下來；與亡國之君行為相同的君主，其國家也不能長存。這難道是空…

322．天下有三危：少德而多寵，一危也；材下而位高，二危也；身無大功而有厚祿，三危也。（卷四十一 淮南子） 【白話】天下有三種危險情況：缺少德行卻倍受尊寵，是第一種危險；才能低下卻地位高貴，是第二種危險；自身沒有大功卻享有優厚俸祿，是第三種危險…

321．昔桀紂滅由妖婦，幽厲亂在嬖(bì)妾①。先帝覽②之，以為身戒，故左右不置婬邪之色，後房無曠積之女。（卷二十八 吳志下） 【注釈】①嬖妾：愛妾。②覽：《三國志》通行本作「鑒」。 【白話】從前夏桀、商紂的滅亡是由於迷戀妖艷的婦人，周幽王、周厲王時發…

320．周公曰：「吾聞之於政也，知善不行者則謂之狂，知惡不改者則謂之惑。夫狂與惑者，聖王之戒也。」（卷三十一 鬻子） 【白話】周公說：「我聽說關於為政方面的事，知道是好事而不施行的叫做狂，知道是惡行而不改正的叫做惑。狂與惑是聖王所戒除的。」 【…

319．覽往事之成敗，察將來之吉凶，未有干名①要(yāo)②利，欲而不厭③，而能保世④持家⑤，永全福祿者也。（卷二十六 魏志下） 【注釈】①干名：求取名位。干，求。②要：求取。③厭：通「饜」。滿足。④保世：謂保持爵祿、宗族或王朝的世代相傳。⑤持家：保持家業。 …

318．動則三思，慮而後行，重慎出入，以往鑒來。言之若輕，成敗甚重。（卷二十六 魏志下） 【白話】一舉一動都要反覆思考後再行動，出入都要慎重（不放縱個人喜好），用過去的歷史教訓作為將來的借鑒。這些話說起來好像很輕鬆，但對於事業成敗影響卻很重大。…

317．孔子曰：「士有五：有埶①尊貴者，有家富厚者，有資勇悍者，有心智慧者，有貌美好者。埶尊貴，不以愛民行義理②，而反以暴傲；家富厚，不以振窮③救不足，而反以侈靡無度；資勇悍，不以衛上攻戰④，而反以侵淩私鬥；心智慧，不以端計數⑤，而反以事奸飾詐⑥；…

316．子曰：「由，汝聞六言六蔽①乎？」對曰：「未。」「居②，吾語汝。好仁不好學，其蔽也愚；好智不好學，其蔽也蕩③；好信不好學，其蔽也賊④；好直不好學，其蔽也絞⑤；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂⑥。」（卷九 論語） 【注釈】①蔽：壅蔽，覆…

315．古之人目短於自見，故以鏡觀面；智短於自知，故以道正己。目失①鏡，則無以正鬚眉；身失道，則無以知迷惑。（卷四十 韓子） 【注釈】①失：違背，離開。 【白話】古時候的人，因為眼睛不足以看見自己，所以用鏡子來觀察面容；因為智慧不足以認識自己，所…

314．目也者，遠察天際，而不能近見其眥(zì)①。心亦如之。君子誠知心之似目也，是以務鑒於人以觀得失。（卷四十六 中論） 【注釈】①眥：眼角，上下眼瞼的接合處。 【白話】人的眼睛，遠望可以看到天的盡頭，而近看卻看不到自己的眼角。人心也是這樣。君子深…

313．政險失民，田薉(huì)①稼惡，糴(dí)②貴民饑，道路有死人，夫是之謂人妖也。政令不明，舉措不時，本事不理，夫是之謂人妖③也。禮義不修，外內無別，男女淫亂，父子相疑，上下乖離，寇難日至，夫是之謂人妖也。三者錯，無安國矣。其說甚邇，其災甚慘。（卷…

312．亂之初生，僭(jiàn)①始既涵②。亂之又生，君子信讒。君子信盜③，亂是用④暴。盜言孔⑤甘。亂是用餤(tán)⑥。（卷三 毛詩） 【注釈】①僭：虛偽，不可信。②涵：同。③盜：指讒佞的小人。④是用：因此。用，表示憑藉或者原因。⑤孔：甚，很。⑥餤：進食，引申為增…

311．夫世之治亂、國之安危，非由他也。俊乂(yì)①在官，則治道清；奸佞干政，則禍亂作。故王者任人，不可不慎也。（卷四十八 典語） 【注釈】①乂：賢才。 【白話】天下的治亂、國家的安危，不是由於其他什麼原因。賢能之人做官，國家就會治理得安定太平；奸…

310．君之所審者三：一曰德不當(dāng)①其位，二曰功不當其祿，三曰能不當其官。此三本者，治亂之原②也。（卷三十二 管子） 【注釈】①當：對等，相當。②原：本原，根本。今字作「源」。 【白話】君主所應注意的問題有三個：一是臣子的德行與他的爵位不相稱，…

309．若夫商①、韓②、孫③、吳④，知人性之貪得樂進，而不知兼濟其善，於是束之以法，要之以功，使下唯力是恃，唯爭是務。恃力務爭，至有探湯赴火而忘其身者，好利之心獨用⑤也。人懷好利之心，則善端⑥沒矣。（卷四十九 傅子） 【注釈】①商：商鞅。姓公孫，名鞅…

308．使天下皆背道而趨利，則人主之所最病①者。（卷二十五 魏志上） 【注釈】①病：憂慮。 【白話】假使天下的人都違背道義去追逐利益，那便是君主所最為擔憂的事了。 【日本語訳】もし天下の人々全てが、道義を背離して利益を追いかけに行ってしまったら、そ…

307．親親①以睦，友賢不棄，不遺故舊，則民德歸厚矣。（卷三 毛詩） 【注釈】①親親：愛自己的親人。 【白話】君主關愛親人來保持和睦，友愛賢者而不離棄，不忘故舊，那麼百姓的品德就會回歸於淳厚了。 【日本語訳】君主は親族に親しみ睦まじく付き合って、賢…

306．俗之傷破人倫①，劇於寇賊之來，不能經久，其所損壞一時而已。（卷五十 抱朴子） 【注釈】①人倫：本於人的天性、符合倫理道德的正常的人際關係，大致為君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五種，故稱「五倫」。 【白話】世俗習慣對人倫的破壞，比外敵、強盜的…

305．抱朴子曰：「三辰①蔽於天，則清景②闇於地；根茇(bá)③蹶(jué)④於此，則柯條⑤瘁於彼。道失於近，則禍及於遠；政繆於上，而民困於下。」（卷五十 抱朴子） 【注釈】①三辰：指日、月、星。②清景：猶清光。③茇：草木的根。④蹶：竭盡。⑤柯條：枝條。 【白話】…

304．且夫閉情①無欲者上也，咈(fú)心②消除者次之。昔帝舜藏黃金於嶄(chán)巖③之山，抵珠玉於深川之底。及儀狄④獻旨酒⑤，而禹甘之，於是疏遠儀狄，純上旨酒。此能閉情於無欲者也。（卷四十七 政要論） 【注釈】①閉情：閉絕欲望。②咈心：違背心意。咈，違背，…

303．古者衣服車馬，貴賤有章，以褒有德而別尊卑。今上下僭(jiàn)差①，人人自制，是故貪財趍(qū)②利，不畏死亡。周之所以能致治③，刑措④而不用者，以其禁邪於冥冥，絕惡於未萌也。（卷十九 漢書七） 【注釈】①僭差：僭越失度。僭，超越本分，冒用在上者的職…

302．「軍旅之後，必有凶年」，言民以其愁苦之氣，傷陰陽之和也。出兵雖勝，猶有後憂，恐災害之變，因此以生。（卷十九 漢書七） 【白話】「大的軍事行動之後，必定會有災荒之年」，說的就是戰爭給百姓帶來的愁苦之氣，會傷害天地陰陽的和諧。出兵即使取勝，…

301．國雖大，好戰必亡；天下雖平，忘戰必危。（卷十八 漢書六） 【白話】國家雖大，好戰必亡；天下即使太平，忘戰必然危殆。 【日本語訳】たとえ国が大きいとしても、その国が戦争を好めば必ずほろびてしまって、たとえ国が今は安泰だったとしても、戦争が…