印光法师文钞.读书会第７４５天
宏海法师 导读
上一讲说到一位禅师指责《弥陀要解》的观点是在疑误众生，印祖这样回复他：“汝以蕅益此解，为罪过薮者。但知其末流，而不知其本源。是逐块之痴犬，非择乳之鹅王也。须知其过，实不在于蕅益此解。”
印祖借这个比喻来批评他，只看到表象，而看不到本质，也就是说，《弥陀要解》的观点根源不在蕅益大师，而在谁呢？在释迦牟尼佛、阿弥陀佛和十方的一切诸佛那里。所以，你说蕅益大师错了，就等于说佛错了。这样的知见才是在谤佛谤法谤僧。
为什么呢？因为净土法门是释迦牟尼佛所说，极乐世界是阿弥陀佛建立的。从法而言，不仅有《净土三经》专讲极乐世界，而且华严、法华也都是在讲净土，称之为华严奥藏、法华秘髓，不管正旁说，显密说，一直千经万论同在宣说。文殊、普贤都发愿要往生极乐世界，马明菩萨在《起信论》最后也讲净土，龙树菩萨已是登地菩萨，还发愿往生净土。还有我们中国的历代祖师大德，都在不遗余力地密修显化、摄受众生、弘扬净土。你怎么敢轻视净土，诽谤净土呢？
所以印祖说，如果你能够成为大法王，真的有这个德行、见地，那么你就能够纠正和治理他们的罪过，可以让天下的人都来对你的言论依教奉行。否则你就是自不量力，大家不会服你。实际上这个过失，是要瞎人的正眼，也给自己造下无穷无数劫的当来之苦报。所以三世诸佛都可怜你，说就是这样的可怜悯者。
➤ 印光法师文钞：《净土决疑论》
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