印光法师文钞读书会第759天

印光法师文钞.读书会第７５９天

宏海法师导读

这一段进一步深入地讲禅净有无的含义：“禅与净土，唯约教约理。有禅有净土，乃约机约修。教理则恒然如是，佛不能增，凡不能减。机修须依教起行，行极证理，使其实有诸己也。二者文虽相似，实大不同。须细参详，不可儱侗。”

所谓的禅或者说净土，它是约教法，约理体而言的，也就是在描绘教法，教义的本质所在。判断有禅无禅、有净土无净土，则是从众生的根机和修行的层面来说的。教法的本质是真如佛性，它是不动的，这跟我们的身份是佛还是众生，没有关系。这个真如法性在佛那里并没增加什么，在凡夫这里也没减少什么。

但说到众生的根机和修行的情况，那就情形各异，需要有所分别了。所以印祖又反过来说，还有无禅和无净土的情况。无禅就是参禅还没有开悟，或者是没有悟透彻。

无净土就是，念佛时偏执唯心净土，自性弥陀，没有生起信愿。或者是有信愿，可信愿是模糊的，不够真诚恳切。再或者是，修行也很精进，但是心中又贪恋尘俗境界。实际上这三点都是因为信愿不达标而体现出来的弊病。

这就是告诉我们，修净土的人就要彻底舍弃在娑婆世界的一切世出世间功德法，把修行的目标全部锁定在阿弥陀佛的极乐世界。

➤ 印光法师文钞：《净土决疑论》