印光法师文钞.读书会第７４９天
宏海法师 导读
上一讲印祖详细介绍了净土法门的特点，这一段回到质疑净土的禅师身上来，说道，自古以来的丛林道场，天天都随着功课在修习净土一法，禅师也不例外。在这种情况下，如果还轻视净土一法，就太不应该了。印祖引用儒家的一句话，说他是习惯了就不能觉察，每天使用却不能了知。
这个问题就比较严重了，一是身为佛弟子，却不能随佛的真实教诲；二是作为出家人，每天在修净土而不知，反而还要诽谤净土。这样的迷惑颠倒，实际上已经不算是佛弟子了，而是断善根的一阐提，简直不能成佛了。所以印祖说，纵使这一生不会陷于阿鼻地狱，但是你的果报受完，命终之后一定会堕无间地狱。
下面是禅师的又一个问题：“尝闻毗卢遮那，遍一切处。其佛所住，名常寂光。则但证法身，当处即是寂光净土。又何必以生灭心，舍东取西，然后为得也。”
印祖的回答是：“谈何容易。寂光净土，虽则当处即是。然非智断究竟，圆证毗卢法身者，不能彻底亲得受用。圆教住，行，向，地，等觉，四十一位，尚是分证。汝若圆证毗卢法身，则不妨说当处便是寂光。其或未然，则是说食数宝，不免饥寒而死也。”
我们都知道法性遍一切处，不生不灭，那么我们为什么还要多此一举地去舍东求西，舍秽求净呢？这是对净土的一个认知盲点，是净土决疑首先要解决的问题。
印祖说，你的话不能算错，但是谈何容易呀。常寂光净土是无处不在，周遍一切的，可是你在娑婆世界依然见的是娑婆，见不着寂光，不能彻见毗卢遮那佛的法身——因为你的智德、断德都没有究竟圆满。而且四十一个阶位的大菩萨也不能彻见法身，仍然要慢慢地破无明才见法身。在这种情况下，你所说的话有什么用呢？那还是空说饮食，数他人的财宝，你自己还是会穷死、饿死。
➤ 印光法师文钞：《净土决疑论》
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