印光法师文钞.读书会第７５８天
宏海法师 导读
那位禅师问到了禅和净、有和无的问题，印祖回答道：“禅者，即吾人本具之真如佛性，宗门所谓父母未生以前本来面目。宗门语不说破，令人参而自得。故其言如此。实即无能无所，即寂即照之离念灵知，纯真心体也。净土者，即信愿持名，求生西方。非偏指唯心净土，自性弥陀也。”
禅就是真如佛性，是所有佛弟子都应该相应的悟和证的殊胜境界。虽然修行是断恶修善，好像是在做加减法，但实际上佛性是现成的，不会有一丝一毫的增减进退。这样的一种法性的内涵，需要我们去参究，自己去悟，也就是让我们把一念躁动的妄心歇下来，去契入那个不生不灭的心体。
净土则是以信愿持名的心行，求生西方极乐世界。印祖特别强调，非偏指唯心净土，自性弥陀，就是说，净土并不是只有“唯心净土，自性弥陀”就够了，是要在我们修行中，与正在极乐世界说法的阿弥陀佛念念相应、感应道交了以后，去彰显唯心自性。如果舍弃了事相的念佛求生西方，只说唯心净土，自性弥陀，就是法执坚固，执理废事了。
什么叫做有禅有净土呢？印祖又说：“有禅者，即参究力极，念寂情亡，彻见父母未生前本来面目，明心见性也。有净土者，即真实发菩提心，生信发愿，持佛名号，求生西方也。”
有禅就是你已经参透了本来面目，打破了念念相续的分别对待，明心见性，大开圆解了。有净土就是真实地发起了广大的菩提心，上求佛道，下化众生。也就是说我为一切众生而念佛，为与一切众生共成佛道而求生西方。这才叫做有净土。
➤ 印光法师文钞：《净土决疑论》
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