印光法师文钞.读书会第７５５天
宏海法师 导读
上一讲，印祖反驳了那位禅师的质疑，这一段做了一个总结：“总之，今人率皆福薄慧浅，业重障深。于得益者，皆若罔闻。于受损者，全身顶戴（得益受损，且约未悟错会说，非古德所说之法，有益有损也）。诸师酬机之言，悉皆如是，不劳备释。”
古时候，人的心性比较笃定，福报比较好，也有自己独立的思惟判断。我们现在的人，福德、智慧都跟那时代的人差了一大截。可以说是一代不如一代。印祖说，到了这种地步，对于能够有利于大众的法，大家就好像没有听到一样。反而对于有损于大众的这些话，人们就非常地推崇。这是特别奇怪的一个现象。而祖师们酬答当机者的这些话，全都是这样的方式。你不要挑一句两句来引发疑惑，甚至论证作难。
接着印祖顺着这位禅师的话，又举出三位西天和东土祖师做例证。百丈禅师立的丛林的规矩。
首先说到百丈禅师立清规。印度出家人都是托钵乞食，到了咱们东土以后，不适合这样了。所以祖师们就开始建道场共住。共住的道场，一定就有共约的纪律，这就是规约。百丈禅师立下的规矩当中就有提到念佛修行。在道场里面，为有病的出家师父或者舍报归西的亡僧，也会有祈祷念佛的仪式，都是以净土法门为归宿的。印祖具此推论，这些僧人在活着的时候，一定也会有净土方面的功课。因为佛法最当机的受众，依然是活着的人。
再看西天印度的祖师。号称八宗共祖的龙树菩萨，释迦牟尼佛就预先授记了，说他将来会往生极乐世界。龙树菩萨还在《十住毗婆沙论》里边称赞念佛往生净土为易行道。
那个时代代表大乘法的，一个是龙树菩萨，另一位就是马鸣菩萨。马鸣菩萨于《起信论》的最后，也是教人念佛求生极乐世界。
印祖举这几个人证，就是在反问这位禅师，你不是说要听祖师的吗？那么这些弘扬净土法门的祖师，我们是不是也要听从呢？
➤ 印光法师文钞：《净土决疑论》
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