印光法师文钞.读书会第７４８天
宏海法师 导读
“夫释迦弥陀，于往劫中，发大誓愿，度脱众生。一则示生秽土，以秽以苦折伏而发遣。一则安居净土，以净以乐摄受而钧陶。汝只知愚夫愚妇，亦能念佛，遂至藐视净土。何不观华严入法界品，善财于证齐诸佛之后，普贤菩萨，乃教以发十大愿王，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果，且以此普劝华藏海众乎。夫华藏海众，无一凡夫二乘。乃四十一位法身大士，同破无明，同证法性，悉能乘本愿轮，于无佛世界，现身作佛。又华藏海中，净土无量。而必回向往生西方极乐世界者，可知往生极乐，乃出苦之玄门，成佛之捷径也。”
这里说的是，释迦牟尼佛示现在娑婆秽土，劝发众生到净土去，以此来度化众生；阿弥陀佛则示现在净土，以清净庄严、自在安乐的世界来接引、度化众生。净土法门，两土世尊缺一不可。如果没有娑婆的苦，就显不出极乐的乐；没有极乐的乐，就不能衬托娑婆的苦。这两者缺了一个，净土法门就不成立了。所以说这是两土世尊共同发愿成就的度化法事。
上面是从净土法门的缘起背景来说的，再从净土法门的实践者来看，《华严经》中，华藏海众全部都是证法身破无明的法身大士，没有一个是凡夫，他们都在普贤菩萨劝导下，发起十大愿王，回向极乐世界，这就说明，极乐世界的确是出离苦海的微妙法门，是成就佛果的最快捷径了。
➤ 印光法师文钞：《净土决疑论》
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