偈19虽然经常诵唸经文，但放逸而不奉行的人，像替人放牧的牧牛人，不能得到清净行的法益。 偈20经文背诵虽不多，但确实奉行，灭除贪、瞋、痴，如实知见，内心清净，生生世世不再执著的人，真正得到清净行的法益。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1即使他背诵了许…

偈18今生快乐，来生快乐，造作善业的人今生与来世都快乐；“我已经造下善业！”的念头使他（她）们喜悦不已；往生善趣时，他（她）们更喜悦。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1这一世他快乐，来世他一样快乐，行善者在今生与来世都快乐。想到“我造了善业”时，他感到…

偈17今生受苦，来生也受苦，造作恶业的人今生与来世都受苦；“我已经造下恶业！”的念头使他（她）们受苦；往生到恶趣时，受更大的苦。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1这一世他受苦，来世他一样受苦，造恶者在今生与来世都受苦。想到“我造了恶业”时，他感到痛苦。…

偈16今生喜悦，来生也喜悦，造作善业的人今生与来世都喜悦；他（她）们满心喜悦地察觉到曾经作过的善业。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1这一世他感到喜悦，来世他一样感到喜悦，行善者在今生与来世都感到喜悦。当忆及自己清净的善业时，他感到喜悦，非常的喜悦…

偈15今生悲伤，来世也悲伤，造作恶业的人今生与来世都悲伤；他（她）们悲伤苦恼地察觉到曾经作过的恶业。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1这一世他感到悲哀，来世他一样感到悲哀，造恶者在今生与来世都感到悲哀。当忆及自己污秽的行为时，他感到悲哀与苦恼。◆ 别…

偈13贪欲占据不知修心的人，一如雨水滴进屋顶损坏的房子。 偈14贪欲无法占据善于修心的人，一如雨水无法滴进屋顶完好的房子。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1雨可以渗透屋顶粗陋的房子，欲念亦可渗透尚未受到培育的心。雨渗不透屋顶精良的房子，欲念亦渗不透已…

偈11误认非法为正法，误认正法为非法，抱持邪见的人，永远无法了悟正法。 偈12正法就认定是正法，非法就认定是非法，具足正见的人，了悟正法。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1把不真实的视为真实，把真实的视为不真实。持此邪思惟的人，不可能觉悟真实法。视真…

偈9人若不能远离贪欲，无法克己，不诚实，没有资格穿着袈裟。(注1) 偈10人若远离贪欲，善持戒律，克己，诚实，有资格穿着袈裟。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1未脱离烦恼之污染，不自制与不真实的人，却身披橘色袈裟，那是他所不配的。已弃除烦恼之污染，戒行…

偈7人若追求色身欲乐，不知摄护诸根，饮食不知节制，懈怠不知精进，必定为波旬(注1)所毁灭，如同风吹弱树。 偈8人若观身不净，摄护诸根，饮食节制，正信(注2)精进，则魔不能加以摧毁，一如风吹山石。(注3) 参考：法句 之 别译◆ 别译 1住于欲乐中的人，放纵六…

偈6明白“诤论使人毁灭”的人，停止诤论。昧于这种道理的人，诤论不休。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1除了智者之外，他人皆不了解：“世人终须一死。”（由于无知，他们继续争论。）智者明了这点，因此一切争论得以平息。◆ 别译 2彼人不了悟：“我等将毁灭”。若彼…

偈3世间的怨恨无法止息怨恨，唯有慈悲可以止息怨恨，这是永恒不易的古法。(注) 参考：法句 之 别译◆ 别译 1在这世上，恨绝不能止恨，唯有慈爱方能止恨，这是永恆的真理。◆ 别译 2在于世界中，从非怨止怨，唯以忍止怨；此古（圣常）法。 ||||||| 从前有位信徒…

偈3人的内心若抱持：“他（她）辱骂我、殴打我、打垮我、劫夺我。”的想法，心中的怨恨无法止息。 偈4人的内心若没有：“他（她）辱骂我、殴打我、打垮我、劫夺我。”的想法，心中的怨恨就能止息。(注) 参考：法句 之 别译◆ 别译 1“他辱骂我、打我、击败我、掠夺…

偈2心是所有法(注)的先导，心是所有造作的主脑，一切都是心所造作的，人若造作身、口、意善业，一定有乐，如影不离形。 参考：法句之 别译◆ 别译 1心是诸（名）法的前导者，心是主，诸（名）法唯心造。若人以清净之心言行，快乐将跟随著他，如影随形。◆ 别译…

偈1心是所有法(注)的先导，心是所有造作的主导，若人造作身口意恶业，必定受苦报，一如牛车紧随牛的足迹。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1心是諸（名）法的前導者，心是主，諸（名）法唯心造。若人以邪惡之心言行，痛苦將跟隨著他，有如車輪跟隨拉車之牛的足蹄…

||||||| 佛陀在领导僧团的四十五年中，出于对世间的慈悲和对人类幸福的关怀，不停地弘扬他所证悟的佛法。佛陀忠诚的随行弟子阿难达尊者具有超凡的记忆力，曾经恳求佛陀为他重述他未曾听闻过的佛陀说法。阿难达尊者说他知道佛陀八万四千次说法。当然，也有其…

360．庶群嗜酒，腥聞在上，故天降喪于殷。天非虐，惟人自速辜。（卷二 尚書） 【白話】商紂眾群臣酷愛喝酒，腥穢升聞於上天，所以上天滅亡殷邦。上天並不暴虐，是人行惡自己招來罪罰。 【日本語訳】商紂の群臣は酒飲みを何よりも愛していたが、酒の生臭さが…

359．天道不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。（卷三十四 老子・德經） 【白話】天道是謙卑柔和，不與人爭貴賤而自然取勝，不須誇言而萬物自動以應時，不須驅使而自動歸服，寬大的對應而善於謀劃。天道寬廣無涯，就像一張…

358．武王伐殷，得二丈夫，而問之曰：「殷之將亡，亦有妖乎？」其一人對曰：「有。殷國嘗雨血、雨灰、雨石。小者如椎，大者如箕。六月雨雪深尺餘。」（卷三十一 六韜・文韜） 【白話】周武王討伐商殷的時候，得到二個成年男子，問他們說：「殷將要滅亡的時候…

357．人主好重賦歛，大宮室，多遊臺，則民多病溫，霜露殺五穀，絲麻不成。人主好田獵畢戈，不避時禁，則歲多大風，禾穀不實。人主好破壞名山，壅塞大川，決通名水，則歲多大水，傷民五穀不滋。人主好武事，兵革不息，則日月薄蝕，太白失行。故人主動作舉事，…

356．文王問太公曰：「人主動作舉事，善惡有福殃之應，鬼神之福無？」太公曰：「有之。主動作舉事，惡則天應之以刑，善則地應之以德，逆則人備之以力，順則神授之以職。」（卷三十一 六韜・文韜） 【白話】周文王問姜太公說：「國君行為舉止，善惡都會有福禍…

355．惠賈庶人，名南風，平陽人也。拜太子妃，性妒虐，嘗手殺數人，或以戟擲孕妾，子乃墮地。惠帝即位，為皇后，虐誅三楊，逆弒太后，矯害二公。荒淫放恣，與太醫程據等亂。彰于內外，詐有身為產，養妹夫韓壽兒，遂謀廢太子，以所養代立。專為姦誣，害太子，…

354．禹曰：「惠迪吉，從逆凶，惟影響。」（卷二 尚書） 【白話】大禹說：「順著天道而行的，招來吉祥；違背天道而行的，招來災殃，吉凶之報就像影子隨著形，回響應著聲一樣。」 【日本語訳】大禹は言いました。「天の理に従ってやってきたものは、吉祥を招…

353．周之建侯，長享其國，與王者並。遠者延將千載，近者猶數百年。漢之諸王傳祚，暨至曾玄。人性不甚相遠，古今一揆，而短長甚違，其故何邪？立意本殊，而制不同故也。周之封建，使國重於君，公侯之身，輕於社稷，故無道之君，不免誅放。敦興滅繼絕之義，故…

352．凡學者，能明於天人之分，通於治亂之本，見其終始，可謂達矣。（卷三十五 文子・上義） 【白話】凡是求學的人，能明白天道與人道的不同和區別，能了解治亂的根本，能看清事情的開始和結束，可以說是通曉事理了。 【日本語訳】凡そ勉強する者は天の理と…

351．弗知稼穡之艱難，弗聞小人之勞，惟耽樂之從，亦罔或克壽。（卷二 尚書） 【白話】不知道農事勞動十分不易，不關心庶民勞動的辛苦，只流連於玩樂，這樣的君王，沒有一個能夠長壽的。 【日本語訳】農務の労働の大変さが分からず、庶民の労働の大変さに関…

350．仁者見之謂之仁；智者見之謂之智。百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。（卷一 周易・繫辭上傳） 【白話】有仁德的人見此性此道，即稱為「仁」；有智慧的人體察此性此道，即稱為「智」。一般人民日常生活所應用的都不離此性此道，卻不能體認知曉，所以能明…

349．仰以觀於天文，俯以察於地理，知幽明之故，知死生之說也。（卷一 周易・繫辭上傳） 【白話】抬頭遠觀天上星辰運行的軌道變化，低頭仔細察看地貌、地質的紋理變化，因此可以明白天地間事物明暗的原因，明白死生的道理。 【日本語訳】頭をあげて遠くにあ…

348．鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑。（卷一 周易・繫辭上傳） 【白話】在整個天地自然環境中，我們看到雷霆鼓動天地萬物的變化，風雨潤澤萬物，日月交替運行，寒暑交替，形成四季。 【日本語訳】天地という自然環境の中で、私たちは雷が天地…

347．泰，〈象〉曰：天地交，泰。后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。（卷一 周易） 【白話】泰卦，〈象傳〉說：上卦為坤為地，下卦為乾為天，天地相互交合，是泰卦的現象。它象徵君后以資財來裁成天地的功用，適宜輔助天地的安排，使之成為對人民生…

346．履，〈象〉曰：上天下澤，履。君子以辨上下，定民志。（卷一周易） 【白話】履卦，〈象傳〉說：上卦為乾，為天；下卦為兌，為澤，是履卦尊卑有別之現象。此上下居位者的正理，人們行為當如是，君子們效法它的精神，用以辨正上下履踐的本分，安定人民的…