345．夫窮澤之民，據犁接耜之士，或懷不羈之能，有禹、皋陶之美，然身不容於世，無紹介通之者也。公卿之子弟，貴戚之黨友，雖無過人之能，然身在尊重之處，輔之者強，而飾之眾也。（卷四十 新語） 【白話】窮鄉僻壤的鄉民，操持著農具耕種的百姓，他們當中或…

344．荀勗，字公曾，潁陰人也。為中書監，加侍中。勗才學博覽，有可觀採，而性邪佞，與賈充、馮紞共相朋黨。朝廷賢臣心不能悅，任愷因機舉充鎮關中。世祖即詔遣之。勗謂紞曰：「賈公遠放，吾等失勢。太子婚尚未定，若使充女為妃，則不營留而自停矣。」勗與紞…

343．既無鄉老紀行之譽，又非朝廷考績之課，遂使進官之人，棄近求遠，背本逐末，位以求成，不由行立。故狀無實事，諧文浮飾；品不校功，黨譽虛妄。上奪天朝考績之分，下長浮華朋黨之事。（卷三十 晉書下・傳） 【白話】既沒有鄉老記載其品行的好壞，又沒有朝…

342．博選者，序德程俊也。道凡四稽：一曰天、二曰地、三曰人、四曰命。人有五至：一曰百己、二曰十己、三曰若己、四曰廝役、五曰徒隷。所謂天者，理物情者也。所謂地者，常弗去者也。所謂人者，惡死樂生者也。所謂命者，靡不在君者也。君者，端神明者也。神…

341．國有亡主，世無亡道。人有窮，而理無不通也。故不因道理之數而專己之能，其窮不遠矣。夫君人者，不出戶以知天下者，因物以識物，因人以知人也。故積力之所舉，既無不勝也；眾智之所為，即無不成也。工無二技，士不兼官，人得所宜，物得所安，是以器械不…

340．魯昭公失國走齊。齊景公問焉，曰：「子之遷位新，奚道至于此乎？」昭公對曰：「吾少之時，人多愛我者，吾體不能親；人多諫我者，吾志不能用。是以內無弼，外無輔。輔弼無一人，諂諛我者甚眾，譬之猶秋蓬也。孤其根荄，密其枝葉，春氣至，僨以揭也。」景…

339．凡官不同事，人不同能；得其能則成，失其能則敗。今品不狀才能之所宜，而以九等為例。以品取人，則非才能之所長；以狀取人，則為本品之所限。若狀得其實，猶品狀相妨，所疏則削其長，所親則飾其短，徒結白論，以為虛譽。以治風俗，則狀無實行；以宰官職…

338．五載一巡狩，群后四朝。敷奏以言，明試以功，車服以庸。（卷二 尚書） 【白話】舜帝執政，每五年巡視一次，天子不出都巡視的四年裡，諸侯應入都謁見君主。諸侯報告他們的政務，然後君主考察他們的政績，賞賜車馬衣物加以表彰。 【日本語訳】舜帝は執政…

337．犬馬非其土生弗畜，珍禽奇獸，弗育于國。弗寶遠物，則遠人格；所珤惟賢，則邇人安。（卷二 尚書） 【白話】犬馬不是產於這塊土地的不去畜養，珍貴奇異的禽獸，也不要畜養在國內。不去看重遠方的物產，那麼遠方的人就會來歸附；所尊重的只有賢德人，那麼…

336．任官惟賢材，左右惟其人，其難其慎，惟和惟一。（卷二 尚書） 【白話】任用的官員一定是要有德有才的人，而輔佐且親近的大臣一定是要忠直善良的，這樣的人才是很難取得，要能謹慎考察，群臣能和，才能一心事奉君王，一心為人民服務。 【日本語訳】任用…

335．為忠者獲小賞而大乖違於人，恃人君之獨知之耳，而獲訪之於人，此為忠者福無幾而禍不測於身也。得於君，不過斯須之歡，失於君，而終身之故患，荷賞名而實窮於罰也。是以忠者逝而遂，智者慮而不為。（卷四十七 劉廙別傳・疑賢） 【白話】忠誠的人雖然獲得…

334．晉國［晉國前當有說符二字］苦盜，有郤雍者，能視盜之貌，察其眉睫之間，而得其情。晉侯使視盜，千百無遺一焉。晉侯大喜，告趙文子曰：「吾得一人，而一國盜為盡，奚用多為？」文子曰：「吾君恃伺察而得盜，盜不盡矣，且郤雍必不得其死焉。」俄而群盜謀…

333．「君子之過，如日之蝕焉。」又說：「過而能改。」又曰：「不貳過。」凡此數者，是賢人君子不能無過之言也，苟不至於害治，則皆天網之所漏也。所犯在甚泰，然後王誅所必加。此舉罪淺深之大例也。故君子得全美以善事，不善者必夷戮警眾。此為治誅赦之准式…

332．〈象〉曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。（卷一 周易） 【白話】〈象傳〉說：下艮為山，上震為雷，這就是〈小過〉卦的意象。君子行為要盡量恭敬，有喪事盡量悲哀，需用費時盡可能節儉。 【日本語訳】『象伝』によれば、「下の…

331．三人之所廢，天下弗能興也；三人之所興，天下弗能廢也。親曰不孝，君曰不忠，友曰不信，天下弗能興也；親言其孝，君言其忠，友言其信，天下弗能廢也。夫符節合之，則是非自見。行亦有符，三者合，則行自見矣，此所以觀行也。（卷三十六 尸子・分） 【白…

330．梁丘據死，景公召晏子而告之曰：「據忠且愛我，我欲豐厚其葬，高大其壟。」晏子曰：「敢問據之所以忠愛君者，可得聞乎？」公曰：「吾有喜於玩好，有司未能我供也，則據以其財供我，吾是以知其忠也；每有風雨，暮夜求之，必存，吾是以知其愛也。」晏子曰…

329．政者，正也。聖人明正以治國。故正者，所以止過而逮不及也。過與不及，皆非正也。非正，則傷國一也。勇而不義傷兵，仁而不法傷正。故軍之敗也，生於不義；法之侵也，生於不正。故言有辯而非務者，行有難而非善者。故言必中務，不苟為辯；行必思善，不苟…

328．郤詵，字廣基，濟陰人也。舉賢良對策曰：「臣竊觀乎古今而考其美惡，古人相與求賢，今人相與求爵，此風俗所以異流也。」（卷三十 晉書下・傳） 【白話】郄詵，字廣基，濟陰（今山東省定陶縣）人。提出賢良對策，說：「臣子私自觀察古今社會，而研究它們…

327．任愷，字元褒，樂安人也，為侍中。愷性忠直，以社稷為己任。帝器而昵之，政事多諮焉。愷惡賈充之為人，不欲令久執政，每裁抑之。充病之，後承間稱愷忠公局正，宜在東宮，使保護太子。外假稱揚，內斥遠之。帝以為太子少傅，而侍中如故，充計畫不行。會吏…

326．任賢勿貳，去邪勿疑。疑謀勿成。百志惟熙。（卷二 尚書） 【白話】任命賢人不要存疑，去除奸邪不要猶豫。沒有成算的謀略不要實施，各種觀點盡量廣泛聽取。 【日本語訳】賢人を任用する時は疑念を抱かず、邪悪なものを取り除く時は躊躇わないことです。…

325．負也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。（卷一 周易・繫辭上傳） 【白話】用肩背著重物，這是平民百姓為小利而謀生的事。所乘的車騎，這是君子為公務而運用的工具。現在百姓乘君子的車騎，向世人誇耀，這樣便會引起別…

324．遯。〈象〉曰：天下有山，遯。君子以遠小人，不惡而嚴。九五，嘉遯，貞吉。（卷一 周易） 【白話】遯卦。〈象〉說：上乾為天，下艮為山，蒼天高遠，山不可企及，是遯卦。君子效法這一精神，遠避小人，但不是憎惡小人，而是嚴以律己，使小人敬畏。遯卦第…

323．凡人筋骨欲其固也，心志欲其和也，精氣欲其行也。若此，則病無所居，而惡無由生矣。（卷三十九 吕氏春秋） 【白話】大凡人都想使筋骨強壯，心志平和，體內的精氣運行通暢。這樣，病氣就沒有辦法在身體內停留，疾病就無由而生。 【日本語訳】凡そ人とい…

322．神者智之淵也，神清則智明；智者心之符也，智公即心平。人莫鑒於流水，而鑒於澄水者，以其清且靜也。故神清意平，乃能形物之情也。（卷三十五 文子・九守） 【白話】人的精神是智慧所聚，精神爽朗，智慧就明晰；智慧是心的表徵，如果公正無私，內心就平…

321．甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。（卷三十四 老子・德經） 【白話】過分貪愛名利必定耗損嚴重，過於橫徵暴斂財富必定損害嚴重。若知道滿足，就不會受到羞辱；知道適可而止，就不會勞神傷身，能這樣生命就可以久遠。 【日本語訳…