300．聖王之用兵也，非好樂之，將以誅暴討亂。夫以義而誅不義，若決江河而溉熒火，臨不測而擠欲墜，其克之必也。（卷四十 三略） 【白話】聖明的君主用兵，不是自己喜好用兵，而是用以誅滅凶暴、討伐叛亂。以正義來討伐不義，就像決開江河去澆滅如螢蟲之火，…

299．仁人之兵，所存者神，所過者化①。若時雨②之降，莫不悅喜。故近者親其善，遠者慕其德，兵不血刃③，遠邇④來服。德盛於此，施及四極⑤。（卷三十八 孫卿子） 【注釈】①化：從化，歸化，歸順。②時雨：應時的雨水。③兵不血刃：兵器上沒有沾血，謂戰事順利，未…

298．是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。（卷三十三 孫子兵法） 【白話】因此，百戰百勝，稱不上是最高明的；不交戰而使敵兵降服，才是高明中最高明的。 【日本語訳】したがって、百戦百勝が最も優れると言えません、戦争しなくて敵…

297．夫文，止戈為武。武王克商，作《頌》曰：「載①戢(jí)②干戈，載櫜(gāo)③弓矢。」夫武禁暴，戢兵，保大，定功，安民，和眾，豐財者也，故使子孫無忘其章④。著之篇章，使子孫不忘也。（卷五 春秋左氏傳中） 【注釈】①載：語氣助詞。用在句首或句中，起加強…

296．道徑眾，民不知所由也；法令眾，人不知所避也。故王者之制法也，昭乎如日月，故民不迷；曠乎若大路，故民不惑。幽隱遠方，折乎知之；愚婦童①婦，咸知所避。是故法令不犯，而獄犴(àn)②不用也。（卷四十二 鹽鐵論） 【注釈】①童：愚昧，淺陋。②獄犴：牢獄…

295．一令逆者，則百令失；一惡施者，則百惡結。（卷四十 三略） 【白話】【白話】一項政令違逆人心，所有的政令就都會失去作用；一件壞事施行了，上百件壞事就會接連發生。 【日本語訳】一つの政令が人心を違反してしまうと、全ての政令が作用をなくしてし…

294．善為治者，綱舉而網疏。綱舉則所羅者廣，網疏則小罪必漏。所羅者廣，則大罪不縱，則甚泰①必刑。微過必漏，則為政不苛；甚泰必刑，然後犯治②必塞。此為治之要也。（卷三十 晉書下） 【注釈】①甚泰：過分。泰，同「太」。②犯治：犯法於治世。 【白話】善…

293．君不法天地，而隨世俗之所善①以為法，故令出必亂。亂則復更為法，是以法令數變，則群邪成俗，而君沉於世，是以國不免危亡矣。（卷三十一 六韜） 【注釈】①善：喜好。 【白話】如果君主不效法自然常道，而附和世俗的喜好來制定法令，那麼這樣的法令一旦…

292．古者明其仁義之誓，使民不踰。不教而殺，是虐民也。與其刑不可踰，不若義之不可踰也。聞禮義行而刑罰中(zhòng)①，未聞刑罰任而孝悌興也。高牆狹基，不可立也；嚴刑峻法，不可久也。（卷四十二 鹽鐵論） 【注釈】①中：得當。 【白話】古時候（賢明君王）…

291．法令者治之具，而非制治①清濁之源也。（卷十二 史記下） 【注釈】①制治：猶統治。 【白話】法令是治理天下的一種工具，而不是導致政治清明或污濁的根源。 【日本語訳】法令は天下を治理する一つの工具で、政治清明あるいは汚濁に導く根源ではありません…

290．德教者，人君之常任也，而刑罰為之佐助焉。（卷四十五 昌言） 【白話】道德教化，是人君治國的常道，而刑罰只是德教的輔助。 【日本語訳】道徳教化は、人君の治国の常道ですが、刑罰はただ徳教の補助です。 >> 群書治要三六〇 #為政 #法律

289．賞不遺遠①，罰不阿②近，爵不可以無功取，刑不可以勢貴免，此賢愚之所以僉(qiān)③忘其身者也。（卷二十七 蜀志） 【注釈】①遺遠：遺棄關係疏遠者。②阿：徇私，偏袒。③僉：都，皆。 【白話】獎賞時不遺漏關係疏遠的人，懲罰時不袒護親近的人，沒有功勞的…

288．善為國者，賞不僭(jiàn)①而刑不濫。賞僭，則懼及淫人；刑濫，則及善人。若不幸而過，寧僭無濫。（卷五 春秋左氏傳中） 【注釈】①僭：猶過分。 【白話】善於治理國家者，賞賜不過分，刑罰不濫用。賞賜過分，就怕賞及惡人；刑罰濫用，就怕傷及好人。如果…

287．賞不勸，謂之止善；罰不懲，謂之縱惡。（卷四十六 申鑒） 【白話】獎賞起不到勸勉民眾的作用，這叫做「止善」；處罰起不到警戒惡行的效果，這就叫「縱惡」。 【日本語訳】奨励が民衆を勧励するのに効かないのは、「善行阻止」と称しますが、処罰が悪行…

286．廢一善則眾善衰，賞一惡則眾惡多。善者得其祐，惡者受其誅①，則國安而眾善到矣。（卷四十 三略） 【注釈】①誅：懲罰，責罰。 【白話】廢除一樁善行，那麼眾多善行都會減退；獎賞一樁惡行，那麼眾多惡行就會增長。善人得到福佑，惡人受到誅罰，國家就會…

285．若賞一無功，則天下飾詐矣；罰一無罪，則天下懷疑矣。是以明德慎賞，而不肯輕之；明德慎罰，而不肯忽之。（卷四十九 傅子） 【白話】如果獎賞一個無功的人，天下人就會作偽欺詐；處罰一個無罪的人，天下人就會懷有疑慮。所以賢明者慎於獎賞，不肯輕易實…

284．凡爵列①官職，賞慶②刑罰，皆以類相從③者也。一物失稱④，亂之端也。德不稱位，能不稱官，賞不當功，刑不當罪，不祥莫大焉。（卷十四 漢書二） 【注釈】①爵列：爵位。②賞慶：獎賞。③以類相從：按其類別各相歸屬。④失稱：不相當。 【白話】凡是爵位、官職…

283．善賞者，費少而勸多；善罰者，刑省而奸禁。（卷三十五 文子） 【白話】善於獎賞的人，花費很少而勸勉的人多；善用懲罰的人，刑罰不多而能使奸邪得以禁止。 【日本語訳】奨励がうまい人は、費やすのがとてもすくないですが、勧励する人がおおいですが、…

282．賞足榮而罰可畏，智者知榮辱之必至。是故勸善①之心生，而不軌之奸息。（卷五十 袁子正書） 【注釈】①勸善：勉力為善。 【白話】賞賜足以使民眾覺得榮耀，懲罰足以讓民眾覺得畏懼。有才智的人知道榮耀和恥辱必會（伴隨著自己善或惡的行為）到來，所以勉…

281．賞一人而天下知所從，罰一人而天下知所避。明開塞之路，使百姓曉然知軌疏之所由，是以賢者不憂，知者不懼，干祿者不邪。（卷五十 袁子正書） 【白話】獎賞一個人，天下人都知道以他為榜樣而跟從；懲罰一個人，天下人都知道以他為教訓而躲避。明確能做的…

280．善治民者，開其正道，因所好而賞之，則民樂其德也；塞其邪路，因所惡而罰之，則民畏其威矣。（卷四十九 傅子） 【白話】善於治理百姓的人，開闢百姓向善的正道，順著人好善好德的天性獎賞善人，則百姓自然歡喜地感戴其恩德；杜絕百姓行惡的邪路，順著人…

279．賞在於成民之生，罰在於使人無罪，是以賞罰施民而天下化矣。（卷三十一 六韜） 【白話】獎賞的目的是成就人民更好的生活，刑罰的目的是使人不會犯罪。因此，賞罰用來治理百姓，天下人心就會受感化了。 【日本語訳】奨励する目的は、人民に最もいい生活…

278．五德以時合散，以為民紀，古之道也。（卷三十三 司馬法） 【白話】將五德（此指仁、義、勇、智、信）適時地付諸教育，作為人民行為的準則，這是自古以來的法則。 【日本語訳】適時に五徳（ここでは、仁、義、勇、智、信と称します）を教育に移して、人…

277．昔帝堯，上世之所謂賢君也。堯王(wàng)①天下之時，金銀珠玉弗服，錦繡文綺②弗衣(yì)③，奇怪異物弗視，玩好之器弗寶，淫佚之樂弗聽，宮垣(yuán)④室屋弗崇，茅茨(cí)⑤之蓋不剪，衣履不敝盡不更為，滋味⑥重累⑦不食，不以役作之故，留⑧耕種之時，削心約志，…

276．故為高必因丘陵，為下必因川澤，為政不因先王之法，可謂智乎？言因自然，既用力少，而成功多。是以惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播惡於眾也。（卷三十七 孟子） 【白話】堆高就一定要憑藉本來就突起的丘陵，掘深就一定要憑藉本來就低陷的川澤，而治…

275．夫治獄者得其情，則無冤死之囚；丁①壯者得盡地力，則無饑饉之民；窮老者得仰食②倉廩，則無餒(něi)餓之殍(piǎo)③；嫁娶以時，則男女無怨曠之恨；胎養必全，則孕者無自傷之哀；新生必復④，則孩者無不育之累⑤；壯而後役，則幼者無離家之思；二毛⑥不戎，則…

274．民貧則奸邪生。貧生於不足，不足生於不農，不農則不地著①，不地著則離鄉輕家。民如鳥獸，雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。（卷十四 漢書二） 【注釈】①地著：定居於一地。 【白話】人民貧窮，就會有奸詐邪惡的事發生。貧窮是因為物資不足，物資不…

273．筦(guǎn)子①曰：「倉廩②實知禮節。」民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。（卷十四 漢書二） 【注釈】①筦子：即管仲。筦，同「管」。②倉廩：貯藏米穀的倉庫。 【白話】管子說：「倉庫裡的糧食充實了，才可以教導人們懂得禮節。」人民的衣食不足而能使…

272．民生①在勤，勤則不匱。（卷五 春秋左氏傳中） 【注釈】①民生：民眾的生計、生活。 【白話】民生在於勤勞，勤勞則生計不會困乏。 【日本語訳】民衆の生計は勤労にあります、勤労であれば、生計は困殆しません。 >> 群書治要三六〇 #為政 #民生

271．樂民之樂者，人亦樂其樂；憂人之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（卷四十二 新序） 【白話】國君能以老百姓的快樂為快樂，老百姓也會以你的快樂為快樂；國君能憂老百姓所憂愁的，老百姓也會以你的憂愁為憂愁。以天下百姓…