360．庶群嗜酒，腥聞在上，故天降喪于殷。天非虐，惟人自速辜。（卷二 尚書） 【白話】商紂眾群臣酷愛喝酒，腥穢升聞於上天，所以上天滅亡殷邦。上天並不暴虐，是人行惡自己招來罪罰。 【日本語訳】商紂の群臣は酒飲みを何よりも愛していたが、酒の生臭さが天まで駆け上ったので、天は殷国を滅ぼしました。天が暴虐なのではなく、人が悪いことをしたので自ら罪を犯した罰を招いてしまったのです。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果

…一張巨大的網涵蓋萬物，雖寬大稀疏，但是司察人善惡，卻沒有漏失的。 【日本語訳】天の理は謙虚な柔和な態度であり、人と貴賤を争わなければ、自然に勝てます。大げさに言わずに、万物の自然に任せて対応します。けしかけることなく自動的に帰服させられます。寛大な対応をしつつ、謀略に長けています。天の道は果てしなく広く、まるで巨大な網のように万物を覆いかぶさります。寛大な態度で見逃してしまいそうに見えながらも、人の善悪をよく観察し、少しも見落としません。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果

…訳】周の武王は商殷を討伐しようとした時、二人の男性を仲間にしたので、彼らに問いました。「殷が滅びようとしていた時に、何か自然の理に背くような怪異にして不吉な物事や現象はありませんでしたか？」そのうちの一人が答えました。「ありました。殷国では血の雨、石灰の雨、小石の雨が降りました。小さなものは槌ほどの大きさから、大きいものは塵取りほどの大きさまであります。また、六月にもなっていたのに、まだ雪が降ったりして、それも一尺あまりも積もりました。」 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果

…通しているようでは、その年はよく洪水になり、民の五穀は傷つけられて成長できなくなってしまいます。国君が戦うことを好み、戦乱がやまないと、日月は互いに隠れて侵蝕し、太白の星はその行方をくらまします。そのため、国君の行いがいいものであれば、天は仁徳をもって応えます。悪いものであれば、民は武をもって（国君に対しての）守りを固め、神は（その国君の）職務と権力を奪います。まるで声に呼応するこだまのようであり、動く形につきまとう影のようでもあります。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果

…權，助其成功。」 【日本語訳】周文王は姜太公に尋ねました。「国君の行いの良し悪しには福や禍が呼応して現れるといわれるが、神鬼によるものはないでしょうか？」姜太公は答えました。「あります。国君の行いが悪いものであれば、天地は懲罰を下します。もし良いものであれば、天地は仁徳を示します。もし天地に逆らって物事を行えば、民は武力をもって国君のことを警戒します。もし天地に順応していれば、神々はその国君に職権を与えて、成功するように助力を貸します。」 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果

…ます。元康九年（西暦二九九年）、朝廷の内外に妊娠して息子を生んだことがあると嘘つき、妹の息子である韓慰祖を自分が生んだ息子にしようと、太子の廃止を企みました。いつも嘘をつき悪巧みをして、ついには太子である司馬遹をも殺害し、多くの悪事が明るみになりました。永康元年（西暦三OO年）、趙王である司馬倫は齊王である司馬冏に賈南風を金墉城まで収監するように命じ、皇后の身分を剝奪して庶民としました。間もなく、司馬倫は彼女に金屑酒を授けて毒殺しました。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果

354．禹曰：「惠迪吉，從逆凶，惟影響。」（卷二 尚書） 【白話】大禹說：「順著天道而行的，招來吉祥；違背天道而行的，招來災殃，吉凶之報就像影子隨著形，回響應著聲一樣。」 【日本語訳】大禹は言いました。「天の理に従ってやってきたものは、吉祥を招いてくれます。天の理に逆らってやってきたものは、災いを招いてくれます。吉凶の知らせは形にまとわりつく影のようであり、声に呼応するこだまのようでもあります。」 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果

…訳】解卦の中の第三の爻とは、卑しい者が重い物を持って馬車に乗っていると、必ず盗賊の来襲を招いてしまうという意味があるが、これこそ、人々が最も見下していることです。（物を背負うのは、元から卑しい者の仕事です。馬車とは、元から君子が国を治めて、天下を平和にするための乗り物です。しかしながら、今や卑しい者は君子の乗り物を盗み取っています。君子ほどの品性と才能がないのに、その地位を占拠していると、大きな盗賊たちは必ず奪い取りにやってきましょう。） >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果

…、何かをすると、夕方にはもうそのことの成功を望んでいます。ちょっと座って何かしただけなのに、立ち上がるとすぐに何か見返りはないかと望んでいます。一日だけいいことをすれば、終身の栄誉を欲します。もし栄誉を得られなかったら、いいことをしても何も利益はないと言って、聖人の言論を疑い、先王の教えに背いてします。そして昔のやり方に戻り、いつもの好みのままにしてしまいます。そのために、いつまでも卑しい身分と名声で、人に使われる運命から逃れられません。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果

…天顯示。④應：感應，應驗。⑤異：怪異不祥之事，災異。 【白話】（東方朔勸諫漢武帝說：）我聽說做人謙虛恭謹、沉靜樸實，上天就會感應，應之以福；驕橫自滿、奢侈無度，上天也會感應，應之以怪異現象。 【日本語訳】（東方朔は漢の武帝に諫言を進呈して言いました。）恭しくて慎ましく、謙虚かつ沈着に質素な本分を守っていれば、天から感動されて、福を与えられると聞きました。また、傲慢にして贅沢の限りを尽してしまうと、天の怒りを買って、怪奇現象に見舞われます。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果

…れば、民はその危難から君主を守ろうと命をかけます。もし君主が民のことを泥土のように考えているのならば、民は君主のために尽力しません。君主に憂い事があっても、民はその憂い事を取り除こうとしません。君主に危難があっても、民はその危難から君主を守ろうと命をかけません。そのために、「君主が民に安楽な生活を送らせるようにできなければ、民は君主の憂い事を取り除こうとしません。君主が民の生存を考慮していないのであれば、民は君主のために命をかけません。」 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果

…までも伝わっていたことは、天下の人々にも知られています。秦の始皇帝は天下を法令と刑罰に満ちた環境に置いたが、民には少しの恩恵も与えなかったので、世間は怨みに満ち溢れていました。人々は始皇帝のことを仇のように敵視し、禍は彼自身に及ぼしそうになったのみではなく、その子孫までも実際に殺されて滅亡されてしまいました。これも天下の人々に知られていることです。どちらが正しいかどちらが間違っているのかが、これらの事実からはっきりと証明されていましょう！ >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果

…まう者は、天下の人々から滅ぼされます。真心で天下の人々に接している者は、天下の人々から隠すことなく、真心で接せられます。天下の人々を窮地に陥れて、その気持ちを聞き入らない者は、天下の人々から敵視されます。天下の人々が安らいで仕事に楽しく励めるようにする者は、天下の人々から頼りにされます。天下の人々を危ない目に合わせる者は、天下の人々から災難をもたらされます。天下は一人の天下ではありません。道徳に適った方法を心得た者のみが天下を得られます。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果

…る人たちも集まってきます。そのために、墨子の門下には勇士が多く、孔子の門下には道徳のある者が多いです。また、文王の治世には多くの賢明にして善良な臣下がいたが、秦王の時には不善な者が多くいました。ゆえに、善人がやってくるのには必ず原因があるが、悪人がやってくるのにも必ず理由があります。善悪は何の理由もなく降って湧いたようなものではなく、禍福も勝手にやってきません。全ては人々の心の赴くままに、そして人々の意志が実行された結果にしかすぎません。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果

…同，但只要是真正的善政，結局都是域內大治；作惡的方式不同，但結局都是社會動亂。 【日本語訳】天はいつも誰かを贔屓したりせずに、賢明にして徳性のある者ならば、誰でも助けてくださいます。民の心もいつも変わらぬものではなく、指導者が慈悲に満ちて民のことを愛護すれば、民は皆帰順します。善政を行う方法は色々あれど、本当に良い善政ならば、その統治下ではどこも安らいで安定しているものです。悪事を行う方法は色々あれど、いずれも社会の動乱にしかなりません。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果

…，那麼怪異凶惡的事物或預兆就會產生。這就是天災人禍發生的原因。 【日本語訳】後期になってから、君王は恣意に遊び楽しんで、王道が衰えてしまって、諸侯に背かれて、道徳教化を廃棄して刑罰を使用します。刑罰の使用は適切でなければ、邪悪かつ不良の風習になってしまって、邪悪な気風は民間に集結して、怨恨憎悪は官吏に溜まって、上下の調和が出来なくて、陰陽が錯乱していて、そして怪奇凶悪な物事や予兆が生じてしまいます。これは天災人災が発生してしまう原因です。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果

…卷十五 漢書三） 【注釈】①乖氣：邪惡之氣，不祥之氣。②異：怪異不祥之事，災異。 【白話】賢臣在位齊心效力的和諧氣氛感召吉祥，奸臣當道排擠忠良的不和氣氛招致災異。祥瑞多國家就安定，災異多國家就危難。 【日本語訳】賢明な臣のすべてが心を一つにして尽力する調和的な雰囲気で吉祥を駆り立てますが、奸臣が政権を握って忠良な臣を押し退ける不和の雰囲気で災禍と異変を招きます。祥瑞が多ければ国が安定になりますが、災禍と異変が多ければ、国が危難になります。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果

…謂背地裡憎恨。④職競：職，只。競，爭。後遂以「職競」用為專事競逐之意。 【白話】《詩經》上說：「百姓遭受的災難，不是老天降下的。當面說說笑笑，背後憎恨攻擊，這完全是人們互相爭鬥造成的。」 【日本語訳】『詩経』では：「百姓が遭う災難は、神様が下ったことではありません。人間は面と向かう時に笑ったりして打ち解けて話し合ったりして、背後では憎んで相手を攻撃したりします、これは全く人たちが互いに争闘し合ってもたらしたことです。」と記入してあります。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果

357．蓋德厚者報美，怨大者禍深。故曰，德莫大於仁，而禍莫大於刻。（卷四十二 新序） 【白話】道德深厚的人一定會獲得吉祥美好的回報，與人結怨太多的人，一定會招來深重的禍患。所以說，沒有比仁慈更大的美德，沒有比苛刻更大的禍患。 【日本語訳】道徳の深い人は必ず吉祥で素晴らしい報いが得られて、人と恨みを結び付けすぎる人は必ず深刻な災難を招きます。従って、仁慈より大きいな美徳がなくて、激切より大きいな災難がありません。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果

…了高尚的道德修養，其仁德恩惠就會流布四方。暗中施恩於人的人，一定會得到明顯的回報。有人所不知的高尚品行的人，日後一定會有顯著的名聲。 【日本語訳】山は一定な高さに達する場合、雲雨が発生したりします。水は一定な深さに達する場合、水中の蛟竜が出没したりします。君子は高尚な道徳修養に達する場合、その仁徳恩恵が四方に流布します。内緒で恩恵を施す人は、必ず明らかな報いが得られます。人の分からない高尚な品行のある人は、将来必ず明らかな名声が持てます。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果

…語訳】徳のある聖人は物腰が柔らかく、いつも謙譲して下位にいようとします。まるで人に金銭を貸したのに、与えるばかりで、返してもらうことを要求しない金貸しのようです。徳のない者は税収を司る酷吏のように、人からもらうばかりで与えません。天道が偏ることはなく、いつも与えるばかりで貰わない善人には福がもたらされます。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果 《群書治要》至珍至貴！果能深解落實，天下太平，個人幸福，自然可得；背道而行者，則不免自招災殃，禍患無窮。――淨空法師 《群書治要》序

…弗可逭(huàn)①。（卷二 尚書） 【注釈】①逭：逃避。 【白話】自然的災害是可以避免的，只要人棄惡揚善；自身造作罪孽，不知悔改，災禍就不可能逃脫。 【日本語訳】人が悪を捨てて善を宣揚すれば、自然災害は避けられます。しかしながら、自分で悪事に手を出しておいて悔い改めないと、災いからは逃れられなくなります。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果 《群書治要》至珍至貴！果能深解落實，天下太平，個人幸福，自然可得；背道而行者，則不免自招災殃，禍患無窮。――淨空法師 《群書治要》序

358．故見祥而為不可，祥必為禍！（卷四十 賈子） 【白話】見到吉祥的瑞兆卻去做惡事，吉祥反而會變成災禍！ 【日本語訳】吉祥の兆しを見たのに、悪事に手を出すと、吉祥は禍に転じてしまいます！ >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果 《群書治要》至珍至貴！果能深解落實，天下太平，個人幸福，自然可得；背道而行者，則不免自招災殃，禍患無窮。――淨空法師 《群書治要》序

…警示我們，應當改惡向善才能轉禍為福。 【日本語訳】国家の存亡や禍福は、みな君主にかかっています。自然の災害や怪異は、人から無理に押し付けられません。このことから分かるように、禍福は全て自分自身によって招いたものです。天地異変は私たちに警告しています。悪を改めて善に改心することだけが、禍を福に転じる方法です。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果 《群書治要》至珍至貴！果能深解落實，天下太平，個人幸福，自然可得；背道而行者，則不免自招災殃，禍患無窮。――淨空法師 《群書治要》序

…。ただ、いいことをした者には様々な福をもたらし、悪いことをした者には様々な災いを下すのです。あなた方が善行をして徳を積み重ねる時も、小さなことだからといってしないことはありません。たとえ小さな善行や徳でも、天下の人々は嬉しく思います。あなた方のよくない行いは、たとえ小さなものでも、国の滅亡を招きかねません。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果 《群書治要》至珍至貴！果能深解落實，天下太平，個人幸福，自然可得；背道而行者，則不免自招災殃，禍患無窮。――淨空法師 《群書治要》序