145．知其榮，守其辱，為天下谷①。（卷三十四 老子） 【注釈】①谷：水流匯聚的地方。 【白話】知道自己高貴光榮之處，卻能守住謙虛卑下的態度，善盡本分，這樣，自然成為眾望所歸，如世間百川所匯的深谷一般。 【日本語訳】尊貴な身分にもかかわらず、しっか…

144．蓋勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去①之者多矣。附之者眾，則安之徵也；去之者多，則危之診②也。（卷五十 抱朴子） 【注釈】①去：離開。②診：症狀。 【白話】大凡有功勞卻仍謙遜的人，歸附他的人就多；驕狂傲慢的人，背離他的人就多。歸附的人多，…

143．子路進曰：「敢問持滿有道乎？」子曰：「聰明叡智，守之以愚；功被①天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂損之又損之②之道也！」（卷十 孔子家語） 【注釈】①被：覆蓋，遍布。②損之又損之：日益去除華偽以歸於純樸無為。引申…

142．子曰：「勞而不伐，有功而不德，厚之至也！語以其功下人者也。」（卷一 周易） 【白話】孔子說：「辛勤付出而不自我誇耀，有功績而不自認為有功，這是敦厚到了極點啊！這是說君子雖有功勳而能謙下對人。」 【日本語訳】孔子は言いました。「一所懸命に…

141．夫自足者不足，自明者不明。日月至光至大，而有所不遍者，以其高於眾之上也。燈燭至微至小，而無不可之者，以其明之下，能照日月之所蔽也。（卷四十七 劉廙(yì)政論） 【白話】自以為完備的人其實並不完備，自以為聰明的人其實並不聰明。太陽和月亮極其…

140．漢高祖山東之匹夫①也，起兵之日，天下英賢奔走而歸之，賢士輻湊②而樂為之用，是以王天下，而莫之能禦。唯其以簡節寬大，受天下之物故也。（卷五十 袁子正書） 【注釈】①匹夫：普通人。②輻湊：車輻會聚於轂。形容人物的聚集和稠密。 【白話】漢高祖原是…

139．故曰：「記人之功，忘人之過，宜為君者也①。」人有厚德，無問其小節；人有大譽，無訾(zǐ)②其小故。自古及今，未有能全其行者也。（卷四十八 體論） 【注釈】①記人之功，忘人之過，宜為君者也：語出《周書》。②訾：詆毀，指責。 【白話】所以說：「記住…

138．君子己善，亦樂人之善也；己能，亦樂人之能也。君子好人之為善而弗趍(cù)①，惡人之為不善而弗疾也，不先人以惡，不疑人以不信，不說②人之過，而成人之美。（卷三十五 曾子） 【注釈】①趍：同「趨」。催迫，催促。②說：後作「悅」。喜悅，高興。 【白話…

137．救寒莫如重(chóng)裘①，止謗莫如自修，斯言信矣。（卷二十六 魏志下） 【注釈】①重裘：厚毛皮衣。 【白話】諺語說：要防止寒冷，沒有比穿上厚皮衣更有效的了；要止息謗言，沒有比修養自己的德行更好的了。這話真是不虛啊！ 【日本語訳】厚着のように防…

136．未有身治正而臣下邪者也。……未有閨門①治而天下亂者也。……未有左右正而百官枉者也。……未有功賞得於前，眾賢布於官而不治者也。……未有德厚吏良而民畔②者也。（卷二十 漢書八） 【注釈】①閨門：宮苑、內室的門。借指宮廷、家庭。②畔：通「叛」。違背，背離…

135．修厥身，允德①協②於下，惟明后。先王子惠③困窮，民服厥命，罔有弗悅。奉先④思孝，接下思恭。視遠惟明，聽德⑤惟聰。（卷二 尚書） 【注釈】①允德：誠信之德。②協：協和。③子惠：慈愛，施以仁惠。子，待如己子，慈愛。④奉先：祭祀祖先。⑤聽德：謂聽用有德…

134．故不仁愛則不能群，不能群則不勝物，不勝物則養不足。群而不足，爭心將作。上聖①卓然，先行敬讓博愛之德者，眾心悅而從之。從之成群，是為君矣；歸而往之，是為王矣。（卷十四 漢書二） 【注釈】①上聖：猶前聖。指前代的帝王與聖賢。 【白話】所以不仁…

133．孔子，匹夫①之人耳，以樂道正身不懈之故，四海之內，天下之君，微②孔子之言，無所折中③。（卷十九 漢書七） 【注釈】①匹夫：古代指平民中的男子。亦泛指平民百姓。②微：如果沒有。③折中：取正，用為判斷事物的準則。 【白話】孔子，不過是個普通百姓，…

132．天覆之，地載之，聖人治之。聖人之身猶日也，夫日圓尺，光盈①天地。聖人之身小，其所燭遠②，聖人正己，而四方治矣。（卷三十六 尸子） 【注釈】①盈：充滿。②燭遠：光照遠方。比喻澤及遠方。 【白話】上天覆蓋萬物，大地承載萬物，聖人治理萬物。聖人就…

131．子曰：「苟正其身，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」（卷九 論語） 【白話】孔子說：「果真能夠端正自己本身，從事政治何難之有？若不能正己，如何正人？」 【日本語訳】孔子は言いました。「もし自ら正しければ、政治を行うぐらいは何でもあり…

130．君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。（卷一 周易） 【白話】君子以恭敬持重來端正自己的內心，以正當適宜來規範外在的事物。能夠做到內心恭敬、處事適宜，他的德業就廣博而不孤立（眾人也會以敬、義回應他）。 【日本語訳】君子はいつも自分の是…

129．信不可知，義無所立。（卷五 春秋左氏傳中） 【白話】如果信不能明顯可見，義就失去了依之而立的基礎。 【日本語訳】誠信によって義を行って、徳義によって天命を遂げます。 >> 群書治要三六〇 #貴德 #誠信

128．子曰：「人而無信，不知其可也！大車無輗(ní)，小車無軏(yuè)，其何以行之哉？」（卷九 論語） 【白話】孔子說：「一個人若無信用，不知他除信以外還有哪一條不錯？正如牛拉的大車沒有了連接牛與車的木頭，馬拉的輕車沒有了鉤住馬和車的鉤子，如何使車…

127．子張問行。子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊(mán mò)①之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里②行乎哉？」子張書諸紳③。（卷九 論語） 【注釈】①蠻貊：古代稱南方和北方未開化的部族。亦泛指四方未開化的部族。②州里：古代二千五百家為州，二十五家為里。…

126．君之任臣，如身之信手；臣之事君，亦宜如手之繫①身。安則共樂，痛則同憂。其上下協心，以治世事，不俟(sì)②命而自勤，不求容③而自親。何則？相信之忠著也。（卷四十八 典語） 【注釈】①繫：聯綴，歸屬。②俟：等待。③求容：取悅。 【白話】領導人任用下…

125．夫信之於民，國家大寶也。仲尼曰：「自古皆有死，民非信不立。」（卷二十五 魏志上） 【白話】取信於民，是一個國家非常寶貴的財富。孔子說：「自古以來人都免不了死亡，如果失去了百姓的信任，國家便無法安立。」 【日本語訳】人民に信頼される事とは…

124．夫為人上，竭至誠開信以待下，則懷信者歡然而樂進；不信者赧然而回意矣。（卷四十九 傅子） 【白話】在上位者，若竭盡至誠至信來對待在下者，則有誠信的人就會歡喜並樂於效勞；缺少誠信的人，也會羞愧而回心轉意。 【日本語訳】上位にいる者は、真成を…

123．開至公之路，秉至平之心，執大象①而致之，亦云誠而已矣。夫任誠，天地可感，而況於人乎？（卷四十九 傅子） 【注釈】①大象：大道，常理。 【白話】開闢極其公正的進賢之路，秉持至為平等的心，把握治國大綱而自然招感賢才，說的也就是真誠而已。真正有…

122．有功離仁義者，即見疑；有罪不失仁心者，必見信。故仁義者，事之常順①也，天下之尊爵也。雖謀得計當，慮患而患解，圖國而國存，其事有離仁義者，其功必不遂矣。（卷三十五 文子） 【注釈】①常順：指自然之性。 【白話】有功勞卻喪失了仁義之心，就會被…

121．未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。（卷三十七 孟子） 【白話】不會有講求仁愛，卻遺棄自己父母的人；也不會有講求道義，卻不以國君做為優先考量的人。 【日本語訳】仁愛にこだわって親を棄てる者はいません。道義にこだわって、君主をないがし…

120．孟軻稱：「殺一無辜以取天下，仁者不為也①。」（卷二十五 魏志上） 【注釈】①殺一無辜以取天下，仁者不為也：語出《孟子・公孫丑》，「行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不為也。」 【白話】孟子說：「即使殺一個無辜的人便能夠獲得天下，仁德之人也是…

119．子曰：「君子無終食之間違仁。造次①必於是，顛沛②必於是。」（卷九 論語） 【注釈】①造次：倉猝，匆忙。②顛沛：仆倒。比喻世道衰亂或人事挫折。 【白話】孔子說：「君子即便是一頓飯這樣短的時間，也不會離開仁。倉促不暇之時，他的心一定在仁；危險困…

118．孔子曰：「不義而富且貴，於我如浮雲。」（卷四十八 體論） 【白話】孔子說：「用不合乎道義的手段得到的富與貴，對於我，就如同天上聚散不定的浮雲一樣，不值得花費心思去追逐。」 【日本語訳】孔子は言いました。「正しい道から外れて、金持になって…

117．聖人以仁義為準繩，中繩者謂之君子，弗中者謂之小人。君子雖死亡，其名不滅；小人雖得勢，其罪不除。左手據天下之圖，而右手刎其喉，愚者不為。身貴乎天下也，死君親之難者，視死若歸，義重於身故也。天下大利，比身即小；身所重也，比義即輕。此以仁義…

116．子貢問曰：「有一言①而可終身行者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」（卷九 論語） 【注釈】①言：此處指一個字。 【白話】子貢問孔子說：「有沒有一個字可以終身依之而行呢？」孔子說：「那就是恕字吧！自己不願接受的事，不要加在別人身上…